تدور ملحمة الرامايانا الهندية حول الصراع بين قوى الخير والشر، ولا تقتصر أحداثها على مغامرات بطولية فحسب، بل تعرض مفاهيم الواجب والوفاء والشجاعة والعدالة. ويظهر راما في الملحمة بوصفه بطلًا يسعى إلى حماية النظام الأخلاقي ومواجهة القوى التي تهدد البشر والكون.

استلهم مؤلف كتاب «منتصف الليل في حديقة الخير والشر» وشكله السينمائي شخصية «مينيرفا» من الطبيبة الشعبية الأميركية فاليري بولز، التي عُرفت في محيطها بوصفها معالجة جذور شعبية. وقد جرى توظيف هذه الشخصية في السرد بوصفها جزءاً من العالم المحلي الذي يستند إليه العمل، بما يمنحه بعداً واقعيّاً مرتبطاً بأجوائه الاجتماعية والثقافية.

ما وراء الخير والشر كتاب للفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه صدر عام ١٨٨٦، يستند إلى أفكار هكذا تكلم زرادشت ويتوسع فيها نقدياً، مهاجماً فلاسفة الماضي لا لتقديم نظام أخلاقي جديد بل لتجاوز الأخلاقيات التقليدية المسيحية وتحليل جذورها وفروضها، ونُشر مبدئياً على حسابه بعد رفض دور نشر وحقق مبيعات محدودة في الشهور الأولى.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

أبو الخير الإشبيلي، الملقب «الشجّار» وأحياناً أبا الخير الأندلسي، عالم زراعة من إشبيلية في القرن الخامس الهجري أجرى تجارب ودراسات على الأشجار المثمرة والكرمة ونباتات الحدائق والغابات وجمَع نتائجها في كتاب في الفلاحة يُعرف بنُسخ قليلة، وله أيضا كتاب «عمدة الطبيب في معرفة النبات لكل لبيب».