يُعدّ «أناكلتوس الثاني» في التاريخ الكنسي أحد البابوات المتنازَع عليهم، إذ يُنظر إليه بوصفه بابا مضاداً رغم أنه نال أغلبية الأصوات في انتخاب البابا عام ١١٣٠. وقد نشأ هذا التوصيف من الانقسام الذي رافق ذلك الانتخاب، حين لم يؤدِّ الفوز العددي إلى اعترافٍ كنسي شامل بشرعيته، فبقي اسمه مرتبطاً بحالة من الجدل حول أحقيته بالمنصب البابوي، لا بمجرد نتيجة الاقتراع وحدها.

كان من الممكن أن تُترك جثثُ المحكوم عليهم بالإعدام معلَّقةً على «جيبّيه دي مونتفوكان» خارج أسوار باريس لمدة تصل إلى ٣ سنوات، في مشهدٍ كان يُقصد به الإشهار بالعقوبة وترهيب الناس، إذ شكّل هذا الموضع أحد أكثر رموز الردع القاسية في العصور الوسطى، وظلّت الجثث المعروضة فيه تبقى مدة طويلة بعد تنفيذ الحكم حتى تتآكل بفعل الزمن والهواء والطيور.

كان الأطفال الذين عُرضت عليهم حلقة من برنامج “سزامي ستريت” بعنوان “سنوفيز بارنتس غيت أ ديفورس” في اختبارٍ تجريبي في حالة من الاضطراب الشديد بسبب محتواها، إلى درجة أن المنتجين قرروا عدم بثّها. وقد ارتبط ذلك بموضوع الحلقة الذي تناول طلاق والدي شخصية “سنوفي”، وهو موضوع بدا حساساً على نحو دفع الفريق إلى استبعاده من العرض التلفزيوني حفاظاً على تقبّل الجمهور الصغير له.

يُروى أن بعض أفراد الجمهور أُغمي عليهم، فيما فرّ آخرون من «غراند دوكال ثياتر» في شتوتغارت، الذي يتّسع لنحو ٣٥٠ مقعداً، عند الظهور الأول لآلهة الانتقام «الفوريات» في باليه «جايسون إي ميديا» لجان-جورج نوفير عام ١٧٦٣. ويعكس هذا المشهد الأثر المسرحي الشديد الذي أحدثته تلك اللحظة في العرض، إذ ارتبطت بقدر من الصدمة والانفعال غير المألوف لدى المتفرجين في ذلك الزمن.

بنو شبريط، ويُطلق عليهم بنو الطويل، عائلة مولدية إسبانية اعتنقت الإسلام بعد الفتح وعاشت في الأندلس بين القرنين الثامن والعاشر الميلادي؛ برزت في الثغر الأعلى مقرها وشقة وسيطرت على بربشتر، حافظت على ولاء ظاهري لأمراء قرطبة مع ممارسة حكم ذاتي، ومن أبرز أفرادها محمد الطويل.