تروي حكاية تاريخية غير مؤكدة أن الإمبراطور شارل الخامس ملك إسبانيا ارتاب في ثمرة الأناناس عندما قُدمت إليه للمرة الأولى، وظن أن شكلها ورائحتها غير المألوفين قد يخفيان محاولةً لتسميمه، فرفض تذوقها. وتعكس الرواية غرابة الفواكه الأمريكية بالنسبة إلى كثير من الأوروبيين في بدايات انتقالها إلى القارة.

توجد أدلة غير مباشرة، لكنها غير مؤكدة، على أن بعض الأمراض قد تنتشر عبر ما يُعرف برذاذ المرحاض، وهو الهباء الدقيق الذي يتصاعد عند تدفق الماء بعد الاستخدام. ويُنظر إلى هذه الظاهرة بوصفها احتمالاً لانتقال بعض الميكروبات من سطح المرحاض أو مياهه إلى الهواء المحيط، ثم إلى الأسطح القريبة أو الأيدي، غير أن هذه الصلة لا تزال بحاجة إلى توثيق حاسم يثبت مقدار الخطر الحقيقي وحدوده.

تذكر روايات تاريخية أن كارل بنز اختبر مركبته الأولى في شوارع مانهايم خلال ساعات متأخرة أو في أماكن قليلة الازدحام، لأن صوت المحرك وحركة المركبة من دون حصان كانا يثيران دهشة الناس وخوف بعضهم. وقد كانت الاختبارات المبكرة محفوفة بالأعطال والمخاطر، إذ لم تكن الطرق أو قوانين المرور أو عامة الناس مهيأة بعد لظهور مركبة تسير بقوتها الذاتية.

تذكر روايات تاريخية أن ديرًا دومينيكيًّا في مونبلييه فقد ١٣٣ راهبًا من أصل ١٤٠ خلال الموت الأسود، فلم ينج سوى ٧، وهو رقم يُستشهد به لتوضيح شدة الوباء داخل المجتمعات الدينية المكتظة. يصعب التحقق من جميع الأرقام المحلية الواردة في السجلات المتأخرة، لكنها تنسجم مع أدلة تؤكد تعرض مونبلييه ومدن جنوب فرنسا لوفيات مرتفعة خلال موجة ١٣٤٨.

تناولت أولى روايات "أباس نديون"، وهي "لا في أَنْ سِبِرال"، موضوع استخدام "يامبا" أي الماريجوانا وترويجها، وجعلت من هذا العنصر الاجتماعي استعارةً تكشف أبعاداً أوسع تتصل بالمجتمع والعلاقات داخله. وقد صيغ هذا التناول الأدبي بوصفه مدخلاً إلى قراءة الواقع من خلال رمز يتجاوز مادته المباشرة، ليعبر عن شبكة من السلوكيات والتحولات الاجتماعية المرتبطة به.