استسلام بلاك هوك زعيم قبيلة السوك من السكان الأصليين لأمريكا حدث في ٢٧ أغسطس ١٨٣٢؛ استسلم بلاك هوك للسلطات الأميركية منهياً بذلك ما يُعرف بحرب بلاك هوك. حملت قيادة بلاك هوك نزاعاً مسلحاً مع القوات الأميركية والمستوطنين حول الأراضي في منطقة الغرب الأوسط، وانتهى النزاع بعد استسلامه الذي أدى إلى توقّف العمليات العسكرية المنظمة وخفض مقاومة القبائل الساك وأتباعها في تلك الحملة، مما مهّد لتوسّع النفوذ الأميركي في المناطق المتنازع عليها آنذاك.

معركة ستيلمان تشكل أولى المعارك في حرب بلاك هوك التي اندلعت بين قوات المهاجرين الأمريكيين والزعيم الهنودي بلاك هوك؛ وقعت معركة ستيلمان في ١٤ مايو ١٨٣٢، وكانت مواجهة مسلحة بين وحدات من ميلشيا إلينوي ومقاتلين تابعين لمجموعة بلاك هوك، وأسفرت عن تراجع قوات الميلشيا ووقوع خسائر بشرية وأسرى من الطرف المهاجم، وتُعد المعركة حدثًا فاصلاً أظهر هشاشة التنظيم والقيادة لدى الميلشيا المحلية في مواجهة مقاومة السكان الأصليين بقيادة بلاك هوك وفتحت الطريق لسلسلة من الاشتباكات اللاحقة ضمن سياق الصراع الأوسع على الأراضي والحقوق خلال تلك الفترة.

كان فريق الهوكي الميداني "آيوا هوك آيز" أول فريق ينتمي إلى جامعة من إقليم الغرب الأوسط في الولايات المتحدة يحرز بطولة الرابطة الوطنية لرياضة الجامعات، وقد شكّل هذا الإنجاز سابقة بارزة في تاريخ المنافسات الجامعية؛ إذ منح جامعة آيوا حضوراً لافتاً في لعبة لم تكن تقليدياً من أكثر الألعاب ارتباطاً بذلك الإقليم، ورسّخ مكانة الفريق بوصفه أول ممثل جامعي من المنطقة يحقق اللقب الوطني في هذه الرياضة.

مجزرة مدرسة ساندي هوك الابتدائية وقعت في مدينة ساندي هوك بولاية كونيتيكت في ١٤ ديسمبر ٢٠١٢، وأسفرت عن مقتل ثمانية وعشرين شخصًا بمن فيهم مطلق النار. يشمل قتلى الحادث تلاميذًا ومعلمين وإداريين في مدرسة ساندي هوك الابتدائية بالإضافة إلى مطلق النار نفسه، وقد اعتُبرت هذه الحادثة من بين الحوادث الأكثر دموية في تاريخ العنف المدرسي في الولايات المتحدة وتأثرت بها النقاشات حول سياسات الأسلحة والرعاية الصحية النفسية وإجراءات السلامة في المدارس.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.