يُعدّ «ماربريانوس دي أورتو» واحداً من أوائل المؤلفين الذين كتبوا معالجة كنسية كاملة وقانونية لأجزاء «القداس» الثابتة، أي «الأورديناريوم»، إذ صاغها على نحو يقوم كله على الأسلوب القانوني الذي تتداخل فيه الأصوات وفق قواعد محددة. وتكتسب هذه المكانة أهمية خاصة في تاريخ التأليف الموسيقي الديني، لأنها تشير إلى مرحلة مبكرة من تطور الصياغات البوليفونية التي حاولت تنظيم نص القداس في بنية موسيقية متماسكة ومترابطة، مع الحفاظ على الطابع الطقسي للنص الأصلي.

بحسب بعض المؤلفين الشيعة الذين كتبوا باسم «المفضّل بن عمر الجُعفي»، يُعتقد أن غير المؤمنين سيُعاد تجسيدهم في أجساد حيوانية أو نباتية أو معدنية. وتندرج هذه الفكرة ضمن تصورات دينية قديمة تتصل بمصير النفس بعد الموت، إذ تُصاغ هنا بوصفها عقاباً أو تحوّلاً وجودياً يختلف عن مصير المؤمنين، مع الإبقاء على التمييز بين مراتب الكائنات في العالم الآخر وفق هذا التصور.

كان الباحث البريطاني «برسي براون» من أوائل الرواد الذين كتبوا عن العمارة الهندية والبوذية، وأسهمت دراساته المبكرة في لفت الانتباه إلى هذا المجال بوصفه جزءاً مهماً من تاريخ الفنون والعمارة في آسيا. وقد مهدت كتاباته لقراءات لاحقة أكثر اتساعاً للتراث المعماري الهندي، ولا سيما ما يرتبط بالمباني والرموز والأنماط التي نشأت في السياقات البوذية والهندية.

يُعَدّ أبو محمد الرامهرمزي من أوائل المؤلفين الذين تصدّوا لتأليف كتاب شامل في مصطلح الحديث، إذ أسهم في وضع معالجة مبكرة تجمع جوانب هذا العلم وتقرّب قواعده إلى الدرس المنهجي. وقد اكتسب عمله أهمية خاصة لأنه جاء في مرحلة كان فيها تدوين المصطلحات الحديثية يتشكل بصورة أكثر انتظاماً، فصار مرجعاً مبكراً في هذا المجال ومعلماً على تطور الكتابة العلمية حول علوم الحديث.

يضم ألبوم «ليازونز» أعمالاً لعشرات المؤلفين الذين أعادوا تخيّل موسيقى ستيفن سوندهايم، في معالجة جماعية تتجاوز إعادة الأداء المباشر إلى تقديم قراءات جديدة لألحانه وصياغاته الموسيقية. ويعكس هذا النوع من المشاريع الفنية كيف يمكن للتراث الموسيقي أن يُستعاد عبر رؤى متعددة، بحيث يحتفظ بأصوله وفي الوقت نفسه يكتسب طبقات تعبيرية مختلفة من خلال تنوع الأساليب والأسماع.