يُعدّ دير «تاختوك» الدير الوحيد التابع لمذهب «نيينغما» من البوذية التبتية في لداخ، وهو ما يمنحه مكانة دينية مميزة داخل المنطقة. وتمثل هذه الخصوصية دلالة على حضور هذا المذهب في لداخ ضمن إطار محدود ومتفرد، إذ يرتبط الدير وحده بهذا التقليد البوذي بين أديرة الإقليم الأخرى.

دير «كارما غون» هو الدير الأصلي لطائفة «كارما كاغيو» في البوذية التبتية، ويُعتقد أنه أُسِّس في القرن ١٢ على يد «دوسوم خينبا»، الذي يُعدّ أول «كرمابا لاما». وقد ارتبط هذا الدير ببدايات أحد أبرز التيارات البوذية في التبت، وظلّ اسمه حاضرًا بوصفه مركزًا تاريخيًا مهمًا في نشأة تلك المدرسة الدينية وتطورها المبكر.

يُعتقد أن دير "ميزهيهيرسكي" في أوكرانيا، وهو الدير الذي ذُكر في رواية "تاراس بولبا" لنيكولاي غوغول، كان يضمّ مكتبة ياروسلاف الحكيم المفقودة. وقد ارتبط اسم هذا الدير في بعض الروايات التاريخية والادبية بواحد من أكثر الألغاز الثقافية إثارة في تاريخ كييف القديمة، إذ يُظن أنه احتوى على مجموعة كتب نادرة ضاعت لاحقاً ولم يُعثر عليها حتى اليوم.

يُعد دير ألتنبرغ، وهو البناء الباروكي الذي حلّ محل الدير الرومانسكي الأقدم، واحداً من أجمل الأديرة في النمسا، وقد اشتهر بتناسق معالمه المعمارية وثراء تفاصيله الفنية. ويُنظر إليه بوصفه مثالاً بارزاً على انتقال العمارة الدينية في المنطقة من الطراز الرومانسي إلى الباروكي، بما يعكس تطور الذائقة الجمالية في تلك المرحلة.

غادر أنطوني كييف، مؤسس دير الكهوف، الدير عندما بلغ عدد رهبانه ١٢ عضوًا، إذ شعر آنذاك بأنه أصبح مزدحمًا على نحو لم يعد ينسجم مع حياته النسكية. وتعكس هذه الرواية جانبًا من بدايات الحياة الرهبانية في ذلك المكان، حيث كان التوسع السريع في عدد المقيمين كافيًا لدفعه إلى الابتعاد والبحث عن مزيد من العزلة، وهو ما ينسجم مع طبيعة الزهد التي عُرف بها.