آرتور شميت ضابط ألماني شارك في الحربين العالميتين، وارتبط اسمه بقيادات عسكرية في الجيش الألماني. نال أوسمة عسكرية تعكس تقدير القيادة لأدواره الميدانية، لكنه ينتمي إلى سياق تاريخي شديد التعقيد بسبب ارتباطه بالحرب النازية. تمثل سيرته نموذجاً للضابط المحترف الذي يتحرك داخل آلة عسكرية كبرى، حيث تختلط الشجاعة الفردية بمسؤولية الحرب.

نشيد فلسطين الوطني المعروف باسم فدائي نشيد وطني فلسطيني ارتبط بالثورة الفلسطينية ومنظمة التحرير الفلسطينية ثم صار نشيداً رسمياً لدولة فلسطين. حل النشيد محل نشيد العاصفة في إطار تحويل الرموز الفتحاوية إلى رموز فلسطينية عامة، ولحنه الموسيقار المصري علي إسماعيل وكتب كلماته سعيد المزين. أما نشيد موطني فظل ذا مكانة وجدانية واسعة عند الفلسطينيين منذ مرحلة الانتداب البريطاني، وهو من تأليف إبراهيم طوقان وتلحين محمد فليفل، لكنه بقي نشيداً غير رسمي مقارنة بفدائي الذي اعتمد في المؤسسات الفلسطينية الرسمية.

النشيد الوطني التونسي، حماة الحمى، نشيد وطني كتب أغلب كلماته مصطفى صادق الرافعي، وأضيفت إليه أبيات لأبي القاسم الشابي، ولحنه أحمد خير الدين بحسب الرواية الشائعة في النص. كان يردده الوطنيون التونسيون في مرحلة النضال ضد الاستعمار، ثم اعتمد رسمياً بديلاً عن نشيد سابق. تقوم كلماته على الفداء والوطن والعزة والاستجابة لنداء البلاد. ويمثل النشيد رمزاً لهوية تونس الوطنية الحديثة وذاكرة مقاومتها السياسية.

نشيد الأناشيد سفر من أسفار التناخ والعهد القديم، يعرف أيضاً بنشيد سليمان أو نشيد الأنشاد، وهو من الكتب الشعرية ذات اللغة الرمزية والغنائية. يقوم نصه على حوارات وصور شعرية بين الحبيب والحبيبة، تتكرر فيها رموز الجمال والعطر والكروم والحدائق والجبال والربيع، ويتميز بأسلوب حسي مكثف جعله موضع تفسيرات أدبية ودينية متنوعة. قرأته التقاليد الدينية أحياناً بوصفه تعبيراً رمزياً عن علاقة روحية بين الله وشعبه أو بين المسيح والكنيسة، كما قرئ بوصفه قصيدة حب ذات بناء شعري مستقل. تكمن أهميته في لغته التصويرية ومكانته داخل الأدب الديني العبري والمسيحي.

نشيد الجزائر الوطني، المعروف باسم قسماً، نشيد ثوري كتبه مفدي زكريا في السجن ولحنه محمد فوزي، ثم أصبح رمزاً للدولة الجزائرية المستقلة. ولد النص في سياق حرب التحرير ضد الاستعمار الفرنسي، لذلك يحمل لغة القسم والدم والفداء والوطن. تداولته جبهة التحرير بوصفه صوتاً جامعاً للثورة قبل أن يعتمد رسمياً. يمثل النشيد ذاكرة شعرية وموسيقية للكفاح الجزائري، وفيه تتحول القصيدة إلى وثيقة وطنية.

انفصلت «كومهديال نا مُينتوري لِه رِنكي غايلَخا» عن «اللجنة الأيرلندية للرقص» عام ١٩٦٩ بعد خلافات تتعلق بتمثيل مدرسي الرقص، إذ أدى الجدل بشأن من يملك حق تمثيل المعلمين وإدارة شؤونهم إلى حدوث هذا الانقسام داخل الوسط المعني بالرقص الأيرلندي التقليدي، فشكّل ذلك منعطفاً تنظيمياً مهماً في تاريخ هذه المؤسسة.

«سأذكر أعمال الرحمة» هو نشيد فصحي ألّفه آرثر سوليفان سنة ١٨٧٥، وصيغ لأداء منفرد بصوت تينور مع جوقة مختلطة وأرغن، واضعاً مقطعاً من سفر إشعيا في إطار موسيقي ديني يجمع بين الغناء الفردي والتناغم الكورالي والمرافقة الآلية. ويُعد هذا العمل من النماذج التي أظهر فيها سوليفان قدرته على معالجة النصوص الكتابية بأسلوب موسيقي هادئ ومتماسك ينسجم مع طابع المناسبات الكنسية الفصحية.

كان «آرتور تالفيك»، الذي كان مرشح حزب «إستونيان فري بارتي» لمنصب رئيس الوزراء في انتخابات ٢٠١٥ ونال أكبر عدد من الأصوات بين جميع مرشحي الحزب، غيرَ منتمٍ إلى الحزب نفسه، رغم تصدّره قائمة الوجوه المرتبطة به في تلك الانتخابات.

اعتبر قائد الجو آرتور هاريس أن برج «روز» كان التحسين الوحيد الذي أُدخل على التسليح الدفاعي لقاذفات سلاح الجو الملكي الثقيلة بين ١٩٤٢ ونهاية الحرب العالمية الثانية. وقد عكس هذا التقدير محدودية التطوير الذي طرأ على تجهيزات الدفاع في تلك الطائرات خلال تلك الفترة، إذ ظل برج «روز» الاستثناء الأبرز ضمن منظومة التسليح الدفاعي، في وقت كانت فيه الحاجة إلى تعزيز الحماية الجوية للقاذفات كبيرة.

يُنسب وضع مصطلح «الرايخ الثالث» إلى الكاتب الألماني آرتور مولر فان دن بروك، الذي حذّر من أن ألمانيا قد تؤول إلى الهلاك بسبب حلم الرايخ الثالث. وتعكس هذه العبارة مفارقة لافتة، إذ ارتبط المفهوم لاحقاً بالنظام النازي، بينما صيغ في الأصل في سياق فكري وسياسي أوسع، قبل أن يتحول إلى رمز لمرحلة شديدة الظلام في التاريخ الألماني.