أُزيلت بوابات ملجأ «نورود» اليهودي للأيتام في لندن لتسهيل دخول عربات الإطفاء إلى الموقع، بعدما كان الوصول إلى أرضه يقتضي المرور عبر تلك البوابات. وقد أُتلفت البوابات لهذا الغرض تحديداً، في إجراء عملي يهدف إلى إتاحة حركة أسرع وأيسر لفرق الإطفاء داخل المكان، من دون الإبقاء على العائق الذي كانت تمثله المنشأة عند الحاجة إلى التدخل الطارئ.

كان ملجأ شنلر للأيتام في القدس، الذي عمل بين عامي ١٨٦٠ و١٩٤٠، مؤسسة متكاملة تضم مطبعة خاصة ومصحفاً للكتب وآلات للتجليد، إضافة إلى طاحونة للدقيق ومخبز وورشة للنجارة ومصنع للفخار، فضلاً عن منشأة لإنتاج الطوب والبلاط. وقد جعلت هذه المرافق الملجأ أقرب إلى مجمّع حرفي وتعليمي مستقل، يوفّر احتياجاته الأساسية داخل الموقع نفسه.

عاش السباح البارالمبي أحمد كيلي في ملجأ الأم تيريزا للأيتام في بغداد مع شقيقه حتى بلغ السابعة من عمره، قبل أن تنتقل مسيرته لاحقاً إلى الرياضة التي عُرف بها على نطاق واسع. وتُعد هذه المرحلة المبكرة جزءاً مؤثراً من سيرته، إذ ارتبطت بسنوات الطفولة الأولى في بيئة رعاية جماعية داخل العاصمة العراقية، ثم تحوّل بعدها إلى أحد الرياضيين الذين شاركوا في منافسات السباحة البارالمبية عام ٢٠١٢.

يضمّ ملجأ «بايت لِبليتوت» للأيتام في القدس فتياتٍ منذ سنّ ٣ سنوات تقريباً، ويؤمّن لهنّ الرعاية والتعليم حتى يصبحن مستعدات للزواج وتأسيس بيوتهنّ الخاصة. ويُعدّ هذا النوع من المؤسسات مخصصاً لتوفير بيئة مستقرة تمتد عبر سنوات الطفولة والنشأة، بحيث يجمع بين الإيواء والتربية والتعليم ضمن إطار واحد يواكب احتياجات الفتيات حتى مرحلة الانتقال إلى حياة أسرية مستقلة.

نُقل القزم أوتا بينغا إلى ملجأ «هاوارد» للأيتام الملوّنين بعد أن اعترض الناس على عرضه في «برونكس زوو»، وهو إجراء عكس الجدل الذي أثاره تحويله إلى جزء من عرض عام داخل حديقة الحيوانات. وقد ارتبطت هذه الحادثة بموقف أخلاقي حساس تجاه استغلال الإنسان في الفرجة، إذ انتهى وجوده في المكان بعد تصاعد الاعتراضات على معاملته بوصفه موضوعاً للعرض لا شخصاً له كرامته وحقوقه.