شهد نظام القرعة الخاص بمكاتب الكونغرس مواقف غير مألوفة، إذ ارتبط أحياناً بما وُصف بـ«خدعة عقل الجيداي»، إلى جانب فرك الرؤوس وأداء تمارين الضغط. ويُفهم من ذلك أن إجراءات أو طقوساً طريفة وغير تقليدية صاحبت هذه القرعة في بعض المناسبات، ما أضفى عليها طابعاً غير رسمي بعيداً عن الأساليب الإدارية المعتادة.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

أنشودة المجيء «فِي سُولْ إِيش دِيش إِمپْفَنْغِن» التي كتب كلماتها بول غيرهارت، نُشرت عام ١٦٥٣ بلحن وضعه يوهان كروغر، غير أن يوهان سيباستيان باخ استخدم لها لحناً مختلفاً في «أوراتوريو الميلاد» الخاص به. ويعكس هذا التباين انتقال العمل بين أكثر من صياغة موسيقية مع احتفاظه بنصه الأصلي، إذ لم يكن اللحن واحداً في جميع استخداماته اللاحقة.

استُبدلت كنيسة «فيرست كونغريغيشنال تشيرش» في «ليتشفيلد» عام ١٨٧٣، بعد أن وُصفت بأنها لا تضم «خطاً واحداً أو سمة واحدة توحي بالذوق أو الجمال»، على الرغم من أنها تُعد اليوم معْلماً أيقونياً ذا قيمة معمارية وتاريخية. وتكشف هذه الحادثة كيف يمكن أن تتبدل نظرة الناس إلى المباني بمرور الزمن، إذ قد يُنظر إلى ما يُنتقد في عصرٍ ما بوصفه عادياً أو قبيحاً، ثم يتحول لاحقاً إلى رمز حضري بارز يلقى تقديراً واسعاً.

تُعدّ أبراج «ليتشفيلد» أكبر وأعلى سكنٍ جامعي في الحرم الرئيس لجامعة بيتسبرغ، إذ يبلغ ارتفاعها ٢٢ طابقاً وتضمّ أكثر من ١,٨٥٠ مقيمًا، ما يجعلها من أبرز المنشآت السكنية داخل الجامعة من حيث السعة والعلوّ في آن واحد.