يُعد فيلم "كاليداس" الذي أُنتج عام ١٩٣١ أول فيلم ناطق يُصنع في جنوب الهند، وقد مثّل خطوة مبكرة في تاريخ السينما هناك من حيث الانتقال من الأفلام الصامتة إلى الأفلام التي تجمع الصورة بالصوت. ويُنظر إلى هذا العمل بوصفه علامة تأسيسية في تطور الإنتاج السينمائي الإقليمي، إذ فتح الباب أمام تجارب لاحقة عززت حضور السينما الناطقة في المنطقة.

يُعد فيلم «غانغافاتاران» أول فيلم ناطق وأيضاً آخر فيلم أخرجه داداساهب فالكه، وهو الاسم الذي ارتبط ببدايات السينما الهندية وأعمالها التأسيسية. وتمنح هذه المكانة للفيلم دلالة خاصة في تاريخ الإخراج السينمائي، إذ يجمع بين كونه بداية مرحلة الصوت في أفلام فالكه ونهاية مسيرته الإخراجية في الوقت نفسه، ما يجعله محطة بارزة في تطور السينما الهندية المبكرة.

"راني ساتي" شخصية أسطورية من راجستان، تُبجَّل في بعض التقاليد الشعبية بوصفها امرأة ضحّت بنفسها بعد وفاة زوجها، إذ ارتبط اسمها بطقس "ساتي" الذي كان يُنظر إليه تاريخياً على أنه فعل تضحية أرملية. وقد تحولت هذه الشخصية إلى رمز ديني وثقافي في الذاكرة المحلية، حيث أُقيمت لها المزارات وتوارثت الجماعات التي تعظمها روايات تمجّد وفاءها وإخلاصها، مع بقاء أصل قصتها في نطاق الأسطورة والموروث الشعبي أكثر من كونه حدثاً تاريخياً موثقاً على نحو قاطع.

يُعدّ فيلم «هُوِن أوب بِيفِل» أول فيلم ناطق جرى الترويج له في المنطقة التي تُعرف اليوم بإندونيسيا، كما أنه كان آخر فيلم أخرجه مخرجه بهذه الصفة؛ إذ ارتبط اسمه بهذه المحطة بوصفها نهاية لمسيرته الإخراجية، في وقت مثّل فيه ظهور الأفلام الناطقة تحولاً مهمّاً في تاريخ السينما المحلية.

يُعد فيلم «داكشايانام» التاميلي أول فيلم ناطق يستند إلى قصة «داكشا»، وهي من الموضوعات المرتبطة بالموروث الأسطوري الهندي. وقد شكّل هذا العمل خطوة مبكرة في تاريخ السينما التاميلية الناطقة، إذ جمع بين السرد الدرامي والمادة الأسطورية في قالب سينمائي كان جديداً في زمنه، ما جعله علامة أولى في تقديم هذه القصة على الشاشة بصيغة ناطقة.