كان الـ«وونسام» في عصر أسرة جوسون الكورية ثوباً احتفالياً نسائياً خاصاً بالملكة وأفراد العائلة المالكة والطبقة النبيلة، وقد ارتبط بالطقوس والمناسبات الرسمية بوصفه من الأزياء الرفيعة الدلالة. ومع ذلك، لم يكن حكراً على هذه الفئات وحدها، إذ كان في مقدور العامة ارتداؤه أيضاً في حفلات زفافهم، مما جعله لباساً يجمع بين الرمزية الاجتماعية والاستخدام الطقسي في آن واحد.

ظهرت أربطة الأكمام للمرة الأولى في القرن ١٩، وكانت تُستخدم عملياً لتثبيت الأكمام والحفاظ على انتظامها أثناء العمل، ثم ظلّ هذا الإكسسوار حاضرًا في بعض المهن حتى اليوم، ولا سيما لدى موزّعي أوراق البوكر وعازفي فرق الحلاقين، حيث يؤدي وظيفة شكلية وعملية في الوقت نفسه.

كان «دانغوي» ثوباً خارجياً ترتديه نساء البلاط والنساء الملكيات في المناسبات الاحتفالية خلال عصر أسرة جوسون في كوريا، وكان يُعد جزءاً من الزي الرسمي الذي يعبّر عن المكانة الاجتماعية والالتزام بالبروتوكول البلاطي. وقد ارتبط هذا اللباس بالمراسم والاحتفالات، فتميّز بطابعه الرسمي واستخدامه في المناسبات التي تستدعي هيئة أكثر أناقة ورصانة داخل القصر.

الكيمونو رداء ياباني تقليدي مستقيم القصات وواسع الأكمام، ويُثبت بحزام عريض يُسمى «أوبي». وارتداه الرجال والنساء والأطفال بتصاميم تختلف بحسب العمر والمناسبة والفصل والحالة الاجتماعية، لذلك لا يقتصر الكيمونو على النساء ولا يمثل لباسًا واحدًا متماثلًا.

قد يشير الاسم الياباني الشائع لـ"ليليوم نوبليسيموم" إلى الأكمام أو الأغطية التي كانت تُستخدم لحمله من المنحدرات الصخرية التي ينمو عليها، وهو اسم يرتبط بطريقة التعامل مع هذا النبات في موطنه الطبيعي أكثر من ارتباطه بصفاته الزهرية وحدها. ويعكس هذا التسمية صلة وثيقة بين النبات والبيئة الجبلية التي يعيش فيها، إذ تُفهم الأسماء الشعبية أحياناً بوصفها وصفاً عملياً لهيئة الشيء أو لطريقة جمعه ونقله، لا بوصفه تصنيفاً علمياً دقيقاً.