نفي المقدمات مغالطة منطقية صورية تقوم على افتراض أن نفي شرط يؤدي بالضرورة إلى نفي النتيجة، أي استنتاج ¬P→¬Q من P→Q، وهذه الحجج باطلة لأن صحة المقدمة لا تكفي لقصوى المعكوس، ويمكن إظهار بطلانها بأمثلة عملية؛ وتصحّ في حالات خاصة كالتكافؤ («إذا وفقط إذا») أو عند مطابقة العبارتين تماماً.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

يُروى أن دبّ «شُغَر بَفْس» قد فرّ ذات مرة من حديقة الحيوانات المنزلية التابعة ل«كلينتون كيلينغ»، في واقعة غير مألوفة ارتبطت باسم هذا الحيوان الذي أثار الانتباه بخروجه من مكانه المألوف. وتُصاغ الحادثة عادة بوصفها مثالاً على الطرائف المرتبطة بتربية الحيوانات في البيئات المنزلية غير التقليدية، حيث يمكن أن تتحول السيطرة على الحيوان إلى مسألة شديدة الصعوبة إذا توافرت له فرصة الهرب.

الإعدام بالحقن القاتل، وهو أحد أساليب تنفيذ عقوبة الإعدام، تعود الفكرة الأولى لاعتماده إلى عام ١٨٨٨، قبل أن يُدخل حيّز الاستخدام الفعلي في ١٩٧٧. وقد طُرح هذا الأسلوب بوصفه وسيلة يُراد لها أن تكون أكثر تنظيمًا من بعض الوسائل التقليدية، ثم أصبح لاحقًا جزءًا من أنظمة الإعدام في عدد من الأماكن التي أخذت به ضمن إجراءاتها القانونية.

أُزيل تمثال دبّ برلين، الذي كان يزن نحو ٤٠٠ كغ، من مبنى الإدارة المدنية «ألتهس شتادهوس» في المدينة، ثم أُهدي إلى حديقة حيوان برلين الشرقية عام ١٩٥٩. ويُعدّ هذا التمثال من الرموز المرتبطة بهوية المدينة، وقد نُقل بعد أن كان موضوعاً في المبنى الإداري المذكور، ليتحول لاحقاً إلى قطعة معروضة في سياق مختلف داخل الحديقة.