انتصار الأرثوذكسية في ٨٤٣ يمثل استعادة عبادة الأيقونات داخل الكنائس الأرثوذكسية في الإمبراطورية البيزنطية بقيادة الإمبراطورة ثيودورا الثانية، حيث أعادت ثيودورا الثانية السماح والاحتفاء بالأيقونات كجزء من العبادة، منهية فترة من الحظر والجدل الديني المعروفة بصراع الأيقونات التي أثرت على الحياة الدينية والسياسية في الإمبراطورية، وما اعتبره أنصار الأيقونات انتصارًا للحفاظ على التقليد التصويري في العبادة المسيحية الشرقية.

إيغون كرينز، الزعيم السابق لألمانيا الشرقية، حُكم عليه لضلوعه في سياسة إطلاق النار لإحباط محاولات الهروب عبر جدار برلين. يشير هذا الحكم إلى مسؤولية قيادة ألمانيا الشرقية عن تبني توجيهات أو سياسات اتُّبعت في نقاط التفتيش على الحدود أدت إلى قتل أو إصابة أشخاص حاولوا عبور الحدود إلى برلين الغربية، ويُنظر إلى هذه السياسة على أنها جزء من الضوابط القمعية التي فرضتها سلطة جمهورية ألمانيا الديمقراطية على حرية التنقل. يمثل حكم إيغون كرينز مرحلة من محاسبة المسؤولين عن ممارسات حقوقية تعود إلى عهد تقسيم ألمانيا.}.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

كان عباس طيبجي، الذي كان يُلقَّب باحترام بـ"الرجل العجوز العظيم في غوجارات"، قد اختاره المهاتما غاندي وهو في سن السادسة والسبعين لتولّي قيادة حركة عصيان الملح بعد اعتقال غاندي في مايو ١٩٣٠، في خطوة عكست المكانة التي كان يحظى بها طيبجي داخل الحركة الوطنية وقدرته على الاضطلاع بمسؤولية قيادية في لحظة حساسة من تاريخ النضال الهندي.

فاز إيغون هارتمان بمسابقة تصميم شارع «شتاليناليه» في برلين الشرقية، وهو المشروع العمراني الذي ارتبط بإعادة تشكيل أحد المحاور الكبرى في المدينة وفق الرؤية التخطيطية السائدة آنذاك. وقد منح هذا الفوز هارتمان دوراً بارزاً في صياغة ملامح الشارع، الذي عُدّ من أبرز الأمثلة على التخطيط الحضري في تلك المرحلة.