يُعدّ ويليام غور أوزلي، وهو دبلوماسي عُرف بتمثيل المصالح البريطانية في نيكاراغوا وهندوراس، من أوائل من عثروا على مصدر مبكر لقصة البانتوميم الشهيرة الخاصة بقطّ «ديك ويتنغتون». وتكتسب هذه الإشارة أهمية لأنها تربط بين رواية شعبية مسرحية وبين جذور سردية أقدم، ما يدل على أن الحكاية التي انتشرت لاحقاً على خشبة المسرح لم تنشأ بمعزل عن روايات سابقة، بل استندت إلى مادة قصصية أقدم جرى تطويرها وإعادة صياغتها مع الزمن.

أسّس القس السير فريدريك أوزلي كنيسة بلغت كلفتها ٣٠,٠٠٠ جنيه إسترليني في ١٨٥٦، وأقامها بالقرب من القرية الصغيرة «ميدلتون أون ذا هيل». وقد عُدّ هذا المشروع دليلاً على اهتمامه بإنشاء صرح ديني بارز في منطقة ريفية محدودة، بما يعكس حجم الإنفاق والطابع المعماري أو الروحي الذي أراده للمكان.

يُعدّ الشاعر الويلزي طَلْهَارْن تاد آوِن، الذي يُنسب إلى القرن ٦، شخصية غامضة في تاريخ الأدب الويلزي؛ إذ لم يصلنا من شعره أيّ نصّ باقٍ، ومع ذلك يُحتمل أنه ظلّ حاضرًا في الذاكرة الأدبية بوصفه أبا الشعر الويلزي. وتربط بعض الروايات اسمه بعادة قديمة كانت تُكافأ فيها أعماله بمنح ١٠٠ بقرة كل يوم سبت، في صورة تكشف المكانة العالية التي حظي بها الشعراء في ذلك العصر، وإن ظلّت تفاصيل هذه الرواية أقرب إلى التقليد التاريخي منها إلى اليقين الكامل.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

أغنية "فِي.إي.إيه.آر." المنفردة تستند في بنيتها إلى أغنية "غانغستا بارادايس" لـ"كوليو"، التي كانت بدورها معالجةً مستندة إلى "باستايم بارادايس" لـ"ستيفي ووندر". ويعكس هذا التسلسل انتقال اللحن أو الفكرة الموسيقية عبر أكثر من عمل، مع الاحتفاظ بجذرٍ لحنـي واضح يربط بين الأغاني الثلاث، وإن اختلفت الصياغة النهائية لكل واحدة منها.