توقفت أعمال التنقيب في موقع أشوورث الأثري في إنديانا بسبب المعتقدات الدينية لمالك الأرض، إذ حالت قناعاته دون استمرار الحفريات في الموقع. وقد أدى ذلك إلى إيقاف المشروع الأثري قبل استكمال دراسة ما يحتويه الموقع من بقايا أو دلائل تاريخية، ما جعل التنقيب فيه مرتبطاً بقيود شخصية ودينية لا بعوامل علمية أو تقنية.

تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.

كشفت أعمال التنقيب الأثري في معبد «بانتاي كدي» في كمبوديا عن بقايا ٢٧٤ تمثالاً بوذياً صُنعت من الحجر الرملي، وهو ما يضيف دليلاً مادياً على الثراء الفني والديني الذي ميّز هذا الموقع الأثري. وتكتسب هذه اللقى أهمية خاصة لأنها تعكس حجم الإنتاج النحتي المرتبط بالعبادة البوذية في المنطقة، كما تساعد على فهم طبيعة الزخرفة الدينية في المعابد الخميرية القديمة.

يُذكر أن الشاعر الصيني دُو فو الذي عاش في عهد سلالة تانغ توجه إلى مدينة تشِنگدو في ٢٤ ديسمبر من عام ٧٥٩، حيث استقبله واستضافه الشاعر الزميل بِي دي. تركزت العلاقة بين دُو فو وبِي دي على الصداقة الأدبية والمساندة في زمن الاضطرابات السياسية والاجتماعية التي عاشتها الصين في تلك الفترة، وقد مكّن استضافة بِي دي لدُو فو الأخير من الاستقرار المؤقت والتواصل مع شبكة شعرية أكاديمية في تشِنگدو مما ساهَم في استمرار إنتاجه الشعري وتبادل الأفكار الأدبية بينهما.

تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.