كان زعيم حرب قبيلة الكومانشي "سانتا آنا" أول زعيم من الكومانشي أو الكيووا يزور واشنطن العاصمة في ١٨٤٧، وقد أثّرت فيه المشاهد التي رآها هناك إلى درجة أنه دعا قومه فور عودته إلى السعي نحو السلام بدل الاستمرار في الصراع.

عيد سانتا مويرتي يحتفل به في الخامس عشر من آب باعتباره مناسبة دينية وشعبية مرتبطة بسانتا مويرتي في التقليد الشعبي المكسيكي الكاثوليكي، ويُنظر إلى سانتا مويرتي كرمزية للموت ومحاور للصلوات والحماية والطلبات الشخصية لدى مريديها؛ ترتبط هذه الاحتفالات بتقديم قرابين وصلوات وأحيانًا مواكب محلية تعكس مزيجًا من المعتقدات الكاثوليكية والعناصر الشعبية المكسيكية، ويستخدم هذا اليوم لإحياء ذكرى العلاقة بين المصلين وشخصية سانتا مويرتي كوسيط روحي في قضايا مثل الصحة والانتقام والحماية.

عندما قُدِّم الوكيل الهندي روبرت نيبرز إلى زعيم الكومانشي «أولد أول»، أبدى أفراد قبيلة الكومانشي ارتياحاً كبيراً إلى سخائه، حتى إنهم اقترحوا أن يتبنّوه في قبيلتهم. ويعكس هذا الموقف مقدار التقدير الذي حظي به لدى الجماعة، إذ لم يُنظر إليه بوصفه ممثلاً خارجياً فحسب، بل شخصاً استحق لديهم مكانة أقرب إلى الانضمام الرمزي إلى القبيلة.

سان لا مُويرتي شخصية طائفية تُعبد ضمن تقاليد شعبية في باراغواي وتظهر في ممارسات الكاثوليكية الشعبية، ويُخصص يوم الاحتفال بها في ١٥ أغسطس. يرتبط سان لا مُويرتي بمزج من الرموز الكاثوليكية والمعتقدات الشعبية المحلية، ويُعبر عنه أحيانًا كشكل من أشكال القديسين الشعبيين الذين يلجأ إليهم الناس لطلب الحماية أو النصح أو تحقيق حاجات معينة، مع ممارسات تشمل التضرعات والصلوات وتقديم القرابين الرمزية. تشكل عبادة سان لا مُويرتي جزءًا من الفولكلور الديني في المجتمع الباراغوايي وتظهر في احتفالات ومواكب ودوران شعائري يعكس التقاء التراث المسيحي بالممارسات التقليدية المحلية، ويُنظر إليها كمظهر من مظاهر الكاثوليكية الشعبية أكثر منها تعبيرًا عن عقيدة رسمية داخل الكنيسة.

ذبابة اللحم جنس من الذباب الحقيقي في فصيلة ذبابة اللحم، تتميز بأنواع قليلة منتشرة عالمياً، أجسامها غليظة وزباء، وألوانها تميل إلى الكهبة المخططة بالأسود والأسمر، وتملك يرقات لاحمة تدخل النسج الحية مسببة أذى للنباتات أو الحيوانات أو الجثث.