تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

في سنوات دراستها، اتجهت أودري تيراس إلى دراسة الرياضيات بدلًا من التاريخ، وكان ذلك نتيجة برنامج أُطلق بعد «سبوتنيك» شجّع الطلاب على الالتحاق بهذا التخصص من خلال تقديم دعم مالي لمن يدرسه. وقد أسهم هذا التوجيه المبكر في ترسيخ مسارها الأكاديمي داخل عالم الرياضيات، بعيدًا عن خيارها الأول المتمثل في التاريخ.

في سنوات دراستها الجامعية، تلقت لاعبة هوكي الميدان "ماكسين فلُهارتي" تدريبها على يد زميلة سابقة لوالدتها في المنتخب الوطني، وهو ما يربط مسيرتها الرياضية بخبرة مباشرة من جيل سابق داخل اللعبة، ويعكس استمرار تأثير العلاقات الرياضية بين الأجيال في تشكيل مسار اللاعبين داخل الأندية والجامعات.

على الحجر الأثري السويدي «سُو إف فِي ١٩٤٨؛٢٩٥»، جرى تمثيل الرمز «آر» على هيئة لسان أفعى، وهو مثال على الأساليب الرمزية التي استُخدمت في النقوش الحجرية الإسكندنافية لإضفاء طابع بصري مميز على الحروف والرموز. ويعكس هذا التمثيل صلةً واضحة بين الكتابة والزخرفة في تلك النقوش، حيث لم تكن العلامات مجرد حروف وظيفية فحسب، بل عناصر تشكيلية تحمل دلالات فنية ورمزية في الوقت نفسه.

كانت «شيه فَي» واحدة من ٣٠ امرأة شاركن في «المسيرة الطويلة»، وقد سُجنت خلال فترة «الثورة الثقافية» في الصين. وتمثل سيرتها مثالاً على التحولات الحادة التي مرّت بها شخصيات من الجيل الثوري في ظل التقلبات السياسية اللاحقة، إذ انتقلت من المشاركة في حدث تاريخي بارز إلى التعرض للاعتقال في مرحلة لاحقة من تاريخ البلاد.