لعدة عقود، كان ركاب «لونغ آيلاند» على قطارات «لونغ آيلاند ريل رود» يتدافعون في عربات «بي آر آر إم بي ٧٠» بحيث تتلامس الركبتان بسبب ضيق المساحة الداخلية وتصميم المقاعد، وهو ما جعل هذه العربات مثالاً على الازدحام داخل بعض قطارات الضواحي القديمة في تلك المنطقة.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

إلغاء الرق في ولاية رود آيلاند عام ١٦٥٢ يعد حدثًا تشريعيًا مبكرًا يتعلق بإنهاء الرق، حيث أصدرت ولاية رود آيلاند قانونًا يقضي بإلغاء الرق في سنة ١٦٥٢. يعكس هذا القانون نية السلطات التشريعية في رود آيلاند للتخلي عن ممارسة الرق قانونيًا، إلا أن تطبيق نصوص القانون لم يكن صارمًا أو صارًا على أرض الواقع، فعدم إنفاذ القانون بشكل جدي أدى إلى استمرار ممارسات تشبه الرق رغم وجود الحكم القانوني. يقدم إلغاء الرق في رود آيلاند مثالًا على الفجوة بين النص القانوني والتطبيق العملي في تاريخ التشريعات الاجتماعية المبكرة.

توقع بعض نقاد التلفزيون أن تتجنب حلقة «ميلف آيلاند» من مسلسل «٣٠ روك» شرح معنى اختصار «ميلف»، لأن الحرف الأخير فيه يمثل كلمة بذيئة، وهو ما يفرض على العمل معالجة الإشارة بطريقة غير مباشرة من دون التصريح الكامل بها.

توجد مبانٍ شاهقة قليلة في لونغ آيلاند لأن كثيراً من السكان لا يرغبون في أن تتحول المنطقة إلى ما يشبه «كْوينز-أيفايد»، في إشارة إلى ضاحية كوينز المجاورة في مدينة نيويورك، وهي عبارة تُستخدم للتعبير عن التخوف من فقدان الطابع العمراني المنخفض والكثافة السكنية الأقل التي تميز لونغ آيلاند.