تضمّنت حدائق "هورتوس بالاتينوس" ذات الطراز النهضوي في هايدلبرغ مجموعةً من الطيور الميكانيكية المغنّية، وكانت جزءاً من تصميم يجمع بين الزينة الهندسية والابتكار التقني في تلك المرحلة. وقد أُريد لهذه العناصر أن تمنح الحديقة طابعاً استعراضيّاً يلفت الأنظار، بحيث لا تقتصر على النباتات والممرات، بل تشمل أيضاً آليات تُحاكي الكائنات الحية وتصدر أصواتاً، وهو ما يعكس اهتمام العصر بالمزج بين الفن والعلوم والحيل الميكانيكية.

ترنيمة «دو، أُو شونِس فِلتغيبوده» الصادرة في ١٦٥٣، والتي تدور حول الزهد في العالم والتخلي عن مغرياته، تتضمن المقطع «كوم، أُو توت، دو شلافِس بروذر» أي «تعالَ، أيها الموت، يا أخا النوم». وقد استلهم يوهان سباستيان باخ هذا السطر في خاتمة كانتاته الكورالية، فاستثمر معناه التأملي ليمنح العمل نهاية تتسم بالسكينة والقبول الروحي، على نحو ينسجم مع طبيعة النص الديني الذي بُني عليه.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

يُعد كتاب «هورتوس مالاباريكوس» أقدم مؤلف مطبوع تناول نباتات آسيا، كما أنه يضم أولى الحالات المعروفة لاستخدام حروف المالايالام في الطباعة. وقد جعله ذلك نصاً ذا أهمية مزدوجة، بوصفه مرجعاً نباتياً مبكراً وشاهداً على دخول الكتابة المالايالامية إلى المجال الطباعي، في مرحلة كانت فيها الطباعة في المنطقة ما تزال في بداياتها.

كانت "هورتوس دليسياروم" مخطوطة موسوعية مصوَّرة من العصور الوسطى، أُنشئت بوصفها أداة تعليمية لتقديم معرفة شاملة في موضوعات شتى، حتى إنها تناولت موضوعات دينية وأخلاقية وعلمية في إطار واحد، وضمّت تصورات عن الجحيم وعذابه ضمن محتواها التعليمي. وتميّزت هذه الموسوعة بثراء زخرفي ورسوم توضيحية جعلتها مثالاً على محاولة الجمع بين المعرفة والتصوير البصري في الثقافة الوسيطة.