وفقاً للتقاليد الشنتوية، يضمّ معبد "هوكّايدو جينغو" في سابورو باليابان أربعة آلهة شنتوية، من بينها روح الإمبراطور "مييجي". ويُعدّ هذا المعبد واحداً من المواقع الدينية المرتبطة بإجلال شخصيات وروحانيات ذات مكانة خاصة في المعتقد الشنتوي، حيث تُخصّص فيه مراسيم التعبد لعدة كامي، بما يعكس الطبيعة المركبة للعبادة في هذا التقليد الديني.

تُعد أقدم نصوص الطب الصيني المتصلة بالجراحة منسوبة، وفقاً للتقاليد، إلى طبيب يُقال إنه كتبها بعد أن التقى شبحاً، وهي رواية تجمع بين التاريخ والبعد الأسطوري في تفسير نشأة هذا المؤلَّف الطبي. وتُظهر هذه الحكاية كيف ارتبطت بعض النصوص الطبية القديمة في الصين بعناصر رمزية تتجاوز السرد العلمي المباشر، إذ جرى تداولها بوصفها عملاً مؤسساً في مجال الجراحة، مع الإبقاء على طابعها الغامض في الذاكرة الثقافية.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

«نافايانا» حركة بوذية حديثة تتبنى قراءة مختلفة للتقاليد البوذية، إذ تبتعد عن بعض الأركان التي ارتبطت بها مدارس بوذية أقدم، مثل التأمل والسعي إلى التنوير بوصفه غاية مركزية. وتركز هذه الحركة على إعادة تأويل البوذية في سياق اجتماعي وفكري معاصر، مع تقليل الاعتماد على الممارسات الروحية التقليدية لصالح منظور أكثر ارتباطاً بالحياة اليومية والتحول الاجتماعي.

يضمّ نصب «أوكتافيوس فِي. كاتو» التذكاري، الذي أُزيح عنه الستار عام ٢٠١٧، أول تمثال على ملكية عامة في فيلادلفيا يخلّد شخصية أميركية أفريقية بعينها، وهو ما يمنح هذا العمل قيمة رمزية وتاريخية داخل الفضاء العام للمدينة. ويأتي النصب بوصفه اعترافاً متأخراً بمكانة كاتو ودوره في الذاكرة المحلية، إذ يجمع بين التكريم الفني والدلالة المدنية المرتبطة بإبراز حضور الشخصيات الأفريقية الأميركية في المواقع العامة.