منذ عام ١٩٦٣ وحتى عام ١٩٩١، اقتصرت الميداليات في بطولة العالم لهوكي الجليد على أربع دول فقط، هي «كندا» و«تشيكوسلوفاكيا» و«السويد» و«الاتحاد السوفيتي». وقد عكس هذا الاحتكار مدى هيمنة هذه المنتخبات على اللعبة خلال تلك الحقبة، إذ ظلت تتقاسم المراكز الثلاثة الأولى في معظم نسخ البطولة، بينما بقيت بقية الدول بعيدة عن منصة التتويج طوال تلك السنوات.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

منذ إغلاقها في القرن ١٦، شهدت كنيسة «بيلشام» في ويست ساسكس تحولات متتابعة في استخدامها، إذ أُعيد توظيفها في فترات مختلفة لتصبح بيتين ريفيين، ثم سقيفة، قبل أن تتحول لاحقاً إلى منزل واحد. ويعكس هذا التحول الطويل كيف يمكن لمبنى ديني قديم أن يفقد وظيفته الأصلية مع الزمن، لكنه يبقى قائماً داخل النسيج العمراني عبر استعمالات سكنية وعملية جديدة.

منذ عام ١٨٦٣ وحتى وفاته عام ١٩٠٤، تولّى المربي الأميركي "مالكوم ماكفيكار" رئاسة خمس جامعات مختلفة، وكان أول رئيس لاثنتين منها، وهو ما يعكس حضوره المبكر في إدارة التعليم العالي الأميركي خلال القرن التاسع عشر، ودوره في تأسيس هياكل قيادية لبعض المؤسسات الأكاديمية التي انتقل إليها.

كانت كانتاتا الكورال «فِي شون لاوشتِت دير مورغِنشترن» رقم ١ في فهرس أعمال باخ التي ألّفها يوهان سيباستيان باخ لعيد البشارة، قد قُدّمت للمرة الأولى في أحد الشعانين. وتمثل هذه القطعة مثالاً على أعمال باخ الدينية التي ربط فيها بين النصوص الكنسية واللغة الموسيقية الكورالية، إذ صاغها لتؤدَّى في مناسبة ليتورجية محددة تجمع بين الطابع التعبدي والبناء الموسيقي المتقن.