حُظرت رواية «"وان داي أوف لايف"» الصادرة عام ١٩٨٠ في السلفادور، بسبب تصويرها انتهاكات حقوق الإنسان التي ارتكبتها المنظمة شبه العسكرية التابعة للحكومة، «"أورغانيثاثيون ديموقراتيكا ناسيوناليستا"». وقد أثار هذا المنع جدلاً حول حدود النشر الأدبي حين يتناول أعمال العنف السياسي والقمع، إذ عُدّت الرواية عند حظرها عملاً يكشف جانباً حساساً من الواقع الداخلي في البلاد.

استُمدَّ عنوان كتاب «"وان داي، إڤري وَن وِل هاف آلويز بِن أغيَنْست ذِس"» الصادر في ٢٠٢٥ من تغريدة انتشرت على نطاق واسع وتتعلق بالإبادة الجماعية في غزة، إذ حوّل المؤلف عبارةً متداولة في الفضاء الرقمي إلى عنوان يحمل دلالة سياسية وتوثيقية مرتبطة بالسياق نفسه. ويعكس هذا الاختيار كيف يمكن لعبارة قصيرة منشورة على منصات التواصل أن تتحول إلى مدخل لعمل كتابي يتناول موقفاً تاريخياً أو إنسانياً مثيراً للجدل، مع الاحتفاظ بالصلة المباشرة بين العنوان ومصدره الأصلي.

يرتبط فيلم "باي داي داي" الصادر عام ٢٠١٦، وهو عمل يجمع بين الكوميديا والرعب على نحو ساخر، بالممثل آري ليمان الذي اشتهر بدوره في فيلم "فرايداي ذي ١٣ث". ويأتي هذا الارتباط من طبيعة الفيلم الهزلية التي توظف التلاعب اللفظي بين يوم "باي داي" ويوم "دي داي"، في إشارة إلى مزج عناصر الاحتفال الرياضي والفكرة القاتمة المرتبطة بالموت، مع حضور ليمان بوصفه أحد الوجوه المعروفة في هذا النوع من الأعمال.

يحمل عنوان الأسطوانة المطوّلة «داي» لفرقة «غوت سفن» الصادرة في ٢٠٢٠ لعبة لفظية تجمع بين معنى اللون ومعنى الموت، إذ يرتبط العنوان في دلالته المزدوجة بفكرة «الحب الأبدي» التي تقوم عليها الأعمال المرتبطة به. ومن خلال هذا التلاعب اللغوي، يوحي الاسم بتجاور العاطفة والحزن، وبأن الحب هنا يُقدَّم بوصفه حالة دائمة تتداخل فيها الحيوية والغياب في آن واحد.

مسجد شاي وان في حي شاي وان بهونغ كونغ افتُتح في ٤ أغسطس ١٩٦٣ على أرض قدمتها الحكومة لتعويض مقبرة ومسجد هو مان تين، أُنشئ أساسًا لصلاة الجنازة ثم صار يؤدي فيه الصلوات اليومية بعد استقرار عائلات مسلمة؛ جُدِّد عام ٢٠٠٥ وأُدرج مبنى تاريخي من الدرجة الثالثة في ١٧ مايو ٢٠١٠، يضم ثلاث قاعات صلاة مكسوة بالرخام ويقع قرب محطة قطار تشاي وان جنوب غرب.