تضمّنت النشاطات الجمهورية لـ«إن. دي. كوتشيا» في مملكة رومانيا الترويجَ لشائعات عن تمردٍ فلاحي، وتأييدَ روسيا السوفيتية، ثم خضوعَه لمحاكمة بتهمة المساس بالهيبة الملكية. وقد ارتبط اسمه في تلك المرحلة بمواقف سياسية حادّة أثارت الجدل، إذ جمع بين الدعاية المناهضة للنظام القائم وبين تأييدٍ صريحٍ لجهةٍ كانت تُعدّ خصماً أيديولوجياً للدولة الرومانية آنذاك.

عندما لُقِّبت المغنية النيوزيلندية المولد «دينا لي» بلقب «ملكة المودز» عام ١٩٦٤، لم تتمكّن حتى والدتها من التعرّف إليها في تلك المرحلة، إذ كان التحول الذي طرأ على صورتها وأسلوبها شديد الوضوح إلى حدّ جعل ملامحها الجديدة مختلفة عمّا اعتادته أسرتها. ويعكس ذلك مدى الارتباط بين شخصيتها الفنية وحضورها البصري في تلك الفترة، حين أصبحت من الأسماء البارزة المرتبطة بثقافة «المودز» في عالم البوب.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

كانت جوان بيتس تُعرف بلقب ملكة قبل أن تُعرف بلقب أميرة، إذ ارتبط اسمها بألقاب شرفية مختلفة في مراحل متباينة من حياتها. ويعكس هذا الترتيب غير المعتاد في الألقاب مساراً شخصياً لافتاً، جعلها تنتقل من صفة إلى أخرى على نحو يسبق فيه لقب الملكة لقب الأميرة، وهو ما يميز سيرتها عن الترتيب المألوف في مثل هذه الحالات.

عُرفت الممثلة اليابانية «جونكو إكيُوتشي» بلقب «ملكة المسلسلات التلفزيونية» خلال الفترة الممتدة من ستينيات القرن العشرين إلى ثمانينياته، وذلك تقديراً لحضورها البارز في الأعمال الدرامية التلفزيونية اليابانية في تلك العقود. وقد ارتبط اسمها بذلك اللقب بوصفه تعبيراً عن مكانتها الفنية وشهرتها الواسعة لدى الجمهور، في وقت شهدت فيه الدراما التلفزيونية اليابانية توسعاً ملحوظاً وازدياداً في تأثيرها الثقافي.