كان «أدولف ديتريش» واحداً من أبرز رسامي سويسرا في القرن ٢٠، ومع ذلك لم يتلقَّ أي تدريب فني رسمي، بل قضى معظم حياته يعمل عاملاً من دون تأهيل أكاديمي في الفنون. وتكمن فرادة تجربته في أنه شق طريقه إلى مكانته الفنية اعتماداً على الموهبة والممارسة الذاتية، لا على الدراسة النظامية، وهو ما يجعل مسيرته مثالاً لافتاً على إمكانية صعود فنان من خارج الأطر التعليمية التقليدية إلى مصاف الأسماء المهمة في تاريخ الرسم السويسري.

تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.

تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.

أطلق المؤلف الموسيقي "بيتر يانسنز" على عمله «"منتشِنزُون"»، أي «ابن الإنسان»، وصف «ميوزيكال ساكرو-بوب»، في إشارة إلى صيغة تجمع بين الموسيقى الدينية والأنماط الغنائية الحديثة. ويعكس هذا الوصف طبيعة العمل التي تقوم على مزج البعد الروحي بالبناء المسرحي الغنائي، بما يجعله أقرب إلى المسرح الموسيقي ذي الطابع الديني منه إلى العمل الغنائي التقليدي.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.