كان "فريتس شيلغن" هو حامل الشعلة الأخير في أول سباق لنقل الشعلة الأولمبية، وذلك خلال دورة الألعاب الأولمبية الصيفية عام ١٩٣٦. وقد ارتبط اسمه بهذه اللحظة الرمزية التي أصبحت لاحقاً جزءاً ثابتاً من الطقوس الافتتاحية للألعاب الأولمبية، إذ مثّل وصول الشعلة إلى آخر حامل لها ذروة مسارها قبل إيقاد المرجل الأولمبي.

صمّم النحّات الألماني والتر ليمكه أول شعلة أولمبية لسباق الشعلة الخاص بدورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام ١٩٣٦، وهو السباق الذي أسّس تقليد نقل الشعلة الأولمبية إلى المدينة المضيفة قبل انطلاق الألعاب. ومنذ ذلك الحين أصبح حمل الشعلة جزءاً من الطقوس المرتبطة بالحدث الأولمبي، بما يمنح انتقال الشعلة دلالة رمزية على الاستمرارية بين الدورات المختلفة ووصولها إلى موقع الاستضافة.

انطلاق الألعاب الأولمبية الشتوية في بيونغتشانغ بكوريا الجنوبية يمثل افتتاح دورة الألعاب الأولمبية الشتوية لعام ٢٠١٨ في مدينة بيونغتشانغ الكورية الجنوبية، حيث تُعد دورة الألعاب الأولمبية الشتوية مناسبة رياضية دولية دورية تجمع رياضيين من مختلف دول العالم للتنافس في رياضات شتوية مثل التزلج على الجليد والتزلج الريفي والهوكي على الجليد والتزلج الحر. شهدت الألعاب في بيونغتشانغ تنظيم مسابقات على عدة مواقع متخصصة داخل المدينة ومحيطها، كما شملت مراسم افتتاح رسمية جمعت المشاركين والبعثات الوطنية وعروضًا ثقافية تشير إلى ترحيب البلد المضيف بالوفود الرياضية والزائرين.

افتتاح دورة الألعاب الأولمبية الصيفية في لندن في ٢٧ يوليو ٢٠١٢ يشير إلى اليوم الذي بدأت فيه فعاليات أولمبياد لندن ٢٠١٢، وهي دورة أولمبية صيفية دولية استضافتها مدينة لندن وجمعت رياضيين من دول مختلفة للتنافس في ألعاب رياضية متعددة. افتتاح دورة الألعاب الأولمبية يعد حدثاً رسمياً يتضمن مراسم لافتة تشمل دخول الوفود المشاركة ورفع العلم الأولمبي وإضاءة الشعلة، وقد مثل افتتاح دورة لندن ٢٠١٢ انطلاقة المسابقات الرسمية للبطولة التي استمرت لعدة أسابيع وتضمنت مسابقات في ألعاب مثل ألعاب القوى والسباحة والملاكمة وغيرها من الرياضات الأولمبية التقليدية.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.