بحسب «تسيجي تونغجيان»، يُروى أن القائد العسكري وو يوانجي من أسرة تانغ طلى ميداناً للرماية بدم عائلةٍ كان قد أمر بإعدامها، في صورة تعكس قسوة الحكم العرفي الذي ارتبط باسمه. وتأتي هذه الرواية ضمن الأخبار التاريخية التي تُبرز جانباً من عنف بعض القادة العسكريين في تلك المرحلة، وما كان يحيط بسلوكهم من رهبة وبطش، حتى تحولت بعض أفعالهم إلى أمثلة على الإفراط في العقاب واستعراض السلطة.

بحسب «تسيزي تونغجيان»، قام وزير أسرة تانغ، بيي جي، برفع القيمة المقدَّرة للسلع بهدف تفادي تحميل الناس عبئاً ضريبياً غير مبرر عند سداد الضرائب بالسلع. ويعكس هذا الإجراء محاولةً لتنظيم التقدير المالي للمواد المتداولة بحيث لا تُفرض على المكلَّفين أعباء تفوق قدرتهم أو قيمة ما يقدمونه فعلياً، وهو ما يشير إلى اهتمام إداري بتخفيف أثر الجباية على دافعي الضرائب في ذلك السياق.

بحسب «كتاب تانغ»، امتنع القائد في أسرة تانغ لي غوانغيان عن العودة إلى حجرات زوجته طوال مدة حداده على وفاة أمه، التي استمرت ٣ سنوات. ويعكس هذا السلوك مقدار التشدد الذي كان يُنظر إليه في بعض البيئات الكونفوشيوسية تجاه واجبات البرّ بالأم وطقوس الحداد، إذ كان الالتزام بها يُعدّ علامة على الانضباط الأخلاقي والاحترام العائلي.

أُعفي لِي لين، وزير الدولة في عهد أسرة تانغ، من منصبه نتيجة المناورات السياسية التي دبرتها زوجة الإمبراطور والخصي لي فوغو. ويعكس هذا الحدث مقدار النفوذ الذي كان يمكن أن تمارسه بعض دوائر القصر في شؤون الحكم، إذ لم تكن القرارات الإدارية الكبرى دائمًا نابعة من الاعتبارات الرسمية وحدها، بل كانت تتأثر أحيانًا بصراعات البلاط وتوازنات السلطة داخل القصر.

بحسب «كتاب تانغ»، أصبح المسؤول في عهد أسرة تانغ «وانغ شووين» في البداية أحد العاملين في خدمة وليّ العهد آنذاك «لي سونغ» بسبب براعته في لعبة «غو»، إذ مكّنته مهارته فيها من لفت انتباه البلاط والدخول إلى دائرة المقربين من وليّ العهد.