بحسب «كتاب تانغ»، امتنع القائد في أسرة تانغ لي غوانغيان عن العودة إلى حجرات زوجته طوال مدة حداده على وفاة أمه، التي استمرت ٣ سنوات. ويعكس هذا السلوك مقدار التشدد الذي كان يُنظر إليه في بعض البيئات الكونفوشيوسية تجاه واجبات البرّ بالأم وطقوس الحداد، إذ كان الالتزام بها يُعدّ علامة على الانضباط الأخلاقي والاحترام العائلي.

يُروى أن القائد في عهد أسرة «تانغ»، لي سِييه، كشف عن الجزء العلوي من جسده، ثم أخذ يضرب الجنود الفارين بعصاه ليوقف حالة الذعر الجماعي التي كادت تعمّ صفوف الجيش. وتُظهر هذه الحادثة، في سياقها العسكري، أسلوباً صارماً اتُّبع لفرض الانضباط في لحظة اضطراب شديد، إذ كان الهدف استعادة تماسك القوات ومنع انهيار النظام قبل أن يتحول التراجع الفردي إلى هزيمة شاملة.

يُروى أن القائد العام من أسرة "تانغ"، تيان جيان، دفن أحد أفراد طاقمه، تشيو جيانغ، حيّاً في لحظة غضب، وهي واقعة تُصوَّر على أنها مثال على القسوة الشديدة التي قد تصدر عن بعض القادة في سياقات الصراع والسلطة داخل البلاط العسكري في ذلك العصر. وتُبرز هذه الحادثة، بصرف النظر عن تفاصيلها الدقيقة، مدى التطرف الذي كان يمكن أن تبلغه العقوبات الشخصية عندما تختلط السلطة بالانفعال، وما يترتب على ذلك من مصير مأساوي لمن يقع تحت يد صاحب النفوذ.

إمبراطور تايزونغ من أسرة تانغ أرسل سفراء إلى قبيلة شيوياناتو حاملين الذهب والحرير لطلب إطلاق سراح أسرى صينيين الذين أُسروا خلال فترة الانتقال من سلالة سوِي إلى سلالة تانغ. تهدف هذه البعثة الدبلوماسية إلى تفاوض الإمبراطورية على إعادة المدنيين أو الجنود الصينيين المحتجزين لدى شيوياناتو، مع تقديم هدايا ثمينة مثل الذهب والحرير كجزء من تقاليد تبادل الهدايا والامتنان الدبلوماسي في تلك الحقبة، كما تعكس المبادرة اهتمام حكم تانغ ببناء علاقات سلمية وضمان استقرار الحدود بعد الاضطرابات التي صاحبتهما مرحلة تبدل الحكم بين سوِي وتانغ..

بعد أن تمرّد "لي شيلي" على أسرة "تانغ"، يُروى أنه أصيب بوعكة بعد تناوله لحم البقر، فاستغلّ قائده "تشن شيانشي" ذلك وأقنع طبيبه بأن يسمّه، فمات مسموماً. وتُظهر هذه الحادثة جانباً من الصراعات الداخلية التي كانت تعصف بالقادة المتمرّدين، إذ لم يكن الخطر عليهم يأتي من جيوش الدولة وحدها، بل من أقرب المقرّبين إليهم أيضاً.