ظهرت عبادة الشمس أو تقديسها في حضارات عديدة، منها حضارات مصر القديمة وبعض الشعوب الهندية الأوروبية وحضارات أمريكا الوسطى. ولم تكن هذه المعتقدات ديانة واحدة مشتركة، بل نظمت كل ثقافة علاقتها بالشمس ضمن أساطير وطقوس وآلهة مختلفة، مستندة إلى دورها في الضوء والدفء والزراعة وتعاقب الفصول.

تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.

تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.

اكتشاف طرق القوافل القديمة في شبه الجزيرة العربية: شهد القرن العشرون نشاطًا واسعًا في استكشاف شبه الجزيرة العربية، وكان من أبرز الرحالة الذين أسهموا في ذلك دوجلاس كاراذرس، الذي قام عام ١٩١٩ برحلة من الحجاز نحو الشرق برفقة عدد من البدو، وسجل خلالها ملاحظات جغرافية وحيوانية دقيقة. ثم واصل رحلته شمالًا نحو سوريا، حيث تمكن من تحديد أحد مسارات القوافل القديمة اعتمادًا على بقايا الخانات وآثار الآبار المهجورة المنتشرة على طول الطريق.

عمارة الجزيرة العربية نمط معماري سائد في الجزيرة العربية ومناطق تبعيتها السياسية، يتباين إقليميًا بين شرق عملي يمتد من الكويت إلى عمان ويشمل البحرين والإمارات وسلطنة عمان، حيث تُستخدم مواد محلية كالطوب اللبن والحجر البحري والصاروج والخشب والعناصر التقليدية للتلطيف والتهوية.