قناة فالوب قناة لها نتوءات صغيرة تشبه الشعر، وتوجد على خلايا بطانتها وتُسمى الأهداب، وهي ضرورية لنقل البويضات خلال الأنبوبة حتى الرحم. تبدأ قناة فالوب من مبيض الأنثى إلى الرحم، وتتبع الجهاز التناسلي للمرأة، وتساعد في عمليتي التخصيب والتلقيح، وتُعرف أيضاً باسم قناة البيض. لا تتصل قناة فالوب مباشرة بالمبيض، بل تصل بكلتا الجهتين عند نهاية المخروط، وقد لا تستطيع البويضات الوصول إلى الرحم عند إصابة الأهداب بسبب الالتهاب، بل قد تبقى في القناة، وقد يؤدي الالتهاب إلى انسداد القناة بالأنسجة الندبية ومنع البويضات من الوصول إلى الرحم. أما عملية مفاغرة القناة فيلجأ إليها الأطباء عند عكس ربط القناة أو إصلاح جزء منها بعد إصابة أو مرض، حيث يتصل طرفان سليمان من القناة ببعضهما بعد إزالة الجزء المصاب أو المسدود.

قناة البنكرياس قناة رئيسية تنقل العصارة البنكرياسية من البنكرياس إلى الاثني عشر، حيث تساعد إنزيماتها على هضم الدهون والبروتينات والكربوهيدرات. تلتقي هذه القناة غالباً بالقناة الصفراوية المشتركة قبل أن تفتحا في أمبولة فاتر داخل الأمعاء الدقيقة. قد توجد قناة إضافية عند بعض الأشخاص، وهي قناة سانتوريني، وقد تكون ذات وظيفة متفاوتة. يؤدي انسداد قناة البنكرياس، ولا سيما بسبب حصى القناة الصفراوية أو الالتهاب، إلى اضطراب جريان العصارة وقد يسبب التهاب البنكرياس الحاد، لذلك تعد هذه القناة ذات أهمية تشريحية وسريرية كبيرة.

قناة الناس قناة فضائية دينية مصرية ذات توجه سلفي، بدأت بثها من القاهرة في صورة قناة ترفيهية خفيفة قبل أن تتحول تدريجياً إلى قناة دعوية إسلامية. استبدلت الموسيقى بالأناشيد والأصوات البشرية، واستقطبت دعاة من التيار السلفي مثل محمد حسان ومحمد حسين يعقوب وأبو إسحاق الحويني ومحمود المصري، فحققت انتشاراً واسعاً في مصر والعالم العربي. قدمت برامج وعظية وتفسير أحلام وحوارات دينية وبرامج للشباب والأطفال، واعتمدت في تمويلها على الإعلانات والرعايات والاتصالات. وتمثل القناة نموذجاً لصعود الإعلام الديني الفضائي وتأثيره في المجال العام خلال مرحلة توسع القنوات الخاصة.

قناة سيزوستريس قناة مائية تاريخية نسبت إلى سنوسرت الثالث، وتعد من أقدم محاولات وصل البحر الأحمر بالبحر المتوسط عبر النيل وفروعه. تعاقبت على إعادة حفرها وتطويرها عهود مصرية وفارسية ويونانية ورومانية وإسلامية، إذ أعاد عمرو بن العاص فتحها بعد الفتح الإسلامي وسميت خليج أمير المؤمنين لنقل خراج مصر وإمداداتها إلى الحجاز. تعرضت القناة للإهمال والردم في مراحل لاحقة، ثم بقيت فكرتها حاضرة حتى العصر الحديث مع مشروع قناة السويس. وتمثل هذه القناة دليلاً على قدم التفكير المصري في ربط طرق التجارة والملاحة بين البحرين عبر وادي النيل والبرزخ الشرقي.

قناة الحافظ الفضائية قناة إسلامية سلفية التوجه بدأت بهدف تعليم القرآن الكريم والتجويد والقراءات بأساليب إعلامية حديثة. قدمت برامج دينية وتعليمية، ثم اكتسبت بعد ثورة يناير حضوراً سياسياً واضحاً في الدفاع عن التيارات الإسلامية ومهاجمة خصومها. أثار هذا التحول نقاشاً حول علاقة الدعوة الدينية بالإعلام الحزبي. تمثل القناة مثالاً على قناة دينية انتقلت من تعليم القرآن إلى الاشتباك السياسي.

ادّعت محطة تلفزيونية في “نيوجيرسي” أن بعض المعلنين المحتملين كانوا يتخذون موقفاً عدائياً من الجهود المبذولة لإقناعهم ببث الإعلانات التجارية، في إشارة إلى صعوبة استمالة هؤلاء المعلنين إلى التعاون مع القناة أو قبول عرض موادها الإعلانية. ويعكس هذا الادعاء طبيعة التوتر الذي قد ينشأ أحياناً بين المؤسسات الإعلامية والمعلنين عندما تتعارض المصالح التجارية أو تتبدل شروط العرض والقبول.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

عندما استخدم مايكل ووجاس روّاد «كولوني كلوب» المعتادين في مشهد داخل الاستوديو من فيلم سيرة «فرانسيس بيكون»، اضطر إلى إقناعهم بأن «ديريك جاكوبي» ليس بيكون، لأن بعضهم خلط بين الممثل والفنان الراحل، مستندين إلى أن «فرانسيس» كان قد توفي بالفعل، وأن المكان ليس «كولوني روم».

أغنية «هلو إتس مي» ضمن ألبوم «سامثينغ/أنثينغ؟» لتود روندغرن جرى تدريبها وتسجيلها حيّاً في أقل من ساعتين، على يد فرقة مؤقتة لم تُمنح إلا إشعاراً قبل أقل من ٤٨ ساعة. ويعكس هذا الأسلوب السريع في الإنجاز طبيعة التسجيل العفوي الذي اعتمد على الجاهزية الفورية أكثر من الإعداد الطويل، مع الحفاظ على الأداء الجماعي المباشر.

تُعد أغنية «آي دِد سامثينغ باد» أول أغنية تستخدم فيها المغنية الأميركية “تايلور سويفت” ألفاظاً نابية صريحة، وهو ما مثّل خروجاً واضحاً عن نبرة أعمالها السابقة الأكثر تحفظاً في التعبير. وقد لفت هذا التغيير الانتباه إلى تحوّل أسلوبها الغنائي في تلك المرحلة، إذ صار أكثر حدّة وجرأة في تناول المشاعر والصراع والاحتجاج، مع الحفاظ على الطابع الموسيقي الذي يميز أعمالها.