تضم اللوحات الجدارية الوسيطة في كنيسة كروستوَيت بمقاطعة نورفولك صورة تُجسّد الخطايا السبع المميتة، وهي من الموضوعات الدينية التي كانت تُستخدم في الفن الكنسي لتقديم العبرة الأخلاقية للمصلّين. وتُعد هذه الرسوم جزءاً من تقليد بصري شائع في العصور الوسطى، إذ كانت الجدران تُزيَّن بمشاهد تعليمية ورمزية تساعد على توضيح المفاهيم الدينية وترسيخها في الوعي العام.

لأن داخل كنيسة "سانت بيتر أَد فينكولا" في "كوليمور" بمقاطعة "هامبشاير" كان شديد الظلمة، قدّم أبناء الرعية عام ١٦٦٩ التماساً إلى الأسقف لإزالة الجناح الجنوبي من المبنى، في محاولة لتحسين الإضاءة الداخلية وجعل الفضاء أكثر ملاءمة للاستخدام الديني.

تعرّضت اللوحات الجدارية البوذية المبكرة في كهوف تيانتيشان للانفصال عن موضعها الأصلي بسبب أعمال إنشاء خزان مائي، ما أدى إلى نقلها أو فصلها عن جدرانها التي كانت قائمة عليها. وتُعد هذه الأعمال من الشواهد الفنية المهمة على انتشار الفن البوذي في المنطقة، كما أن فقدانها لبيئتها الأصلية أثّر في طريقة حفظها ودراسة سياقها التاريخي والمعماري.

إحدى اللوحات الجدارية التي عُثر عليها في القصر الملكي بمدينة ماري في سوريا تُصوّر في مركزها مشهد تنصيب زمري-ليم على يد إلهة محاربة، ويُرجَّح على نطاق واسع أنها الإلهة عشتار. ويُعد هذا التصوير من أبرز الشواهد الفنية المرتبطة بالسلطة الملكية في ماري، إذ يجمع بين البعد الديني والرمزي في تقديم الحاكم بوصفه متلقّي الشرعية من قوة إلهية ذات طابع حربي.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.