في سنة ١٤٠٧ وقعت حادثة أسر الملك المتقاعد هُو قيلي والملك هُو هان ثانغ من أسرة هُو، عندما أسرهما جيش أسرة مينغ خلال أحداث حرب مينغ–هُو. يُذكر أن هُو قيلي كان الملك المتقاعد الذي سبق تولي هُو هان ثانغ العرش في سلالة هُو، وأن أسرهما من قبل قوات مينغ مثل لحظة حاسمة تؤدي إلى انهيار قدرة سلالة هُو على الصمود أمام التدخل العسكري الصيني، ما مكّن أسرة مينغ من إحكام السيطرة على المناطق التي كانت تحت حكم هُو وفرض إدارتها عليها.

يُبنى باليه «بليك ووركس ١» لويليام فورسايث على سبع أغنيات من ألبوم جيمس بليك «ذا كولور إن أنيثينغ»، إذ يستثمر العمل هذا الاختيار الموسيقي في صياغة بنية راقصة تتجاوب مع الإيقاع والجوّ التعبيري للأغاني. ويعكس الباليه، من خلال هذا التوظيف، صلةً واضحة بين الموسيقى المعاصرة والكتابة الحركية الحديثة، حيث تصبح الأغنيات إطاراً تنظيميّاً يوجّه تطور المشاهد وتتابعها داخل العمل.

قصيدة «ذا منتال ترافلر» لويليام بليك ظلت غير منشورة طوال حياته، ثم عرفت بعد وفاته طريقها إلى النشر عبر ترجمات متعددة. ويعكس ذلك تأخر ظهور بعض أعمال بليك إلى الجمهور، رغم ما تحمله من قيمة أدبية ورمزية، إذ لم تدخل هذه القصيدة المجال القرائي إلا بعد رحيله، حين أُعيد تقديمها بلغات مختلفة.

تدعو قصيدة "ذا فرنش ريفولوشن" لويليام بليك إلى تدمير سجن "الباستيل"، وتقدّم الثورة في صورة رؤيوية ذات طابع قيامة ونهاية للعالم، إذ يعالجها الشاعر بوصفها حدثاً تاريخياً هائلاً يتجاوز السياسة المباشرة إلى معنى رمزي أوسع يرتبط بالتحول الجذري والانفجار القائم ضد الاستبداد.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.