اقتنى المتحف البريطاني المخطوطة المعروفة باسم «مينسكول ٦٤٤» من قسطنطين سيمونيدس، الذي اشتهر بتزوير المخطوطات. وتكتسب هذه الواقعة أهميتها من ارتباطها باسم شخص عُرف في الأوساط العلمية بصناعة النسخ المزيفة، ما جعل أصل المخطوطة محل اهتمام ومراجعة لاحقة ضمن دراسات المخطوطات القديمة والتحقق من نسبتها.

تضم المخطوطة «مينسكول ٧٨٨»، وهي من مخطوطات الأناجيل الأربعة، بعض المقاطع النصية التي نُقلت من موضعها المعتاد إلى مواضع أخرى داخل النص، ومن أبرزها مقطع «لوقا ٢٢:٤٣–٤٤» ومقطع «يوحنا ٧:٥٣–٨:١١». ويعكس هذا الترتيب اختلافاً في تنظيم النص داخل المخطوطة، إذ لا تظهر هذه الفقرات في مواقعها المتداولة على النحو نفسه، بل أُعيد توظيفها ضمن سياق مخطوطي مختلف.

تضم المخطوطة اليونانية «مينسكول ١٥٨٢» الخاصة بأناجيل العهد الجديد ملاحظةً قديمةً تسبق مقطع مرقس ١٦: ٩–٢٠، وتثير هذه الملاحظة الشك في أصالة هذه الآيات من حيث انتمائها إلى النص الأصلي للإنجيل. وتكتسب هذه الإشارة أهمية خاصة في الدراسات النصية لأنها تعكس وجود تردد مبكر بشأن نهاية إنجيل مرقس الطويلة، وتدل على أن هذا المقطع لم يكن محل اتفاق كامل في بعض تقاليد النسخ القديمة.

أُعثر على المخطوطة "مينسكول ٦٩٧" في قرية قريبة من كورنث، ثم اشتراها "سي. إل. ميرلين"، نائب القنصل البريطاني في أثينا، سنة ١٨٦٥. وتُعد هذه الإشارة جزءاً من تاريخ انتقال المخطوطة من موضع اكتشافها إلى حيازة أحد الدبلوماسيين البريطانيين في القرن ١٩، وهو ما أسهم في حفظها وتوثيقها ضمن مسارها اللاحق.

المخطوطة «مينسكول ٥٤٣»، وهي نسخة من الأناجيل الأربعة، تحتوي إلى جانب النصوص الإنجيلية على مادة إضافية غير كتابية بعنوان «حدود البطريركيات الخمس». ويشير هذا الإدراج إلى أن المخطوطة لم تُستخدم بوصفها نصاً دينياً فحسب، بل ضمّت كذلك مواد تفسيرية أو تنظيمية ذات صلة بالتقليد الكنسي، ما يجعلها مثالاً على المخطوطات التي جمعت بين النص المقدس وملاحق ذات طابع تاريخي أو كنسي.