إعلان الاستقلال الهندي المعروف باسم «بورنا سواراج» هو قرار أصدره المؤتمر الوطني الهندي في ١٩ ديسمبر ١٩٢٩ يمثّل إعلانًا سياسيًا يطالب بالاستقلال التام للهند عن الحكم البريطاني. يعرّف «بورنا سواراج» الحق في حكمٍ ذاتي كامل للشعب الهندي ويمثل تحولًا من المطالب بالإصلاحات الدستورية أو الحكم الذاتي الجزئي إلى المطالبة باستقلال كامل، وقد أصبح هذا الإعلان نقطة محورية في الحركة الوطنية الهندية وأساسًا للجهود اللاحقة التي قادها القادة الوطنيون لتحقيق دولة مستقلة..

رغم فوزه في ٦ انتخابات غير متتالية لعضوية مجلس شيوخ ولاية لويزيانا، فقد أخفق جو ماكفيرسون، من أبرشية رابيدز، مرتين في محاولاته للوصول إلى لجنة الخدمة العامة في ولايته. ويعكس ذلك أن نجاحه في السباقات التشريعية لم ينعكس بالقدر نفسه في مساعيه للوصول إلى هذا المنصب التنفيذي التنظيمي، الذي يتطلب قاعدة دعم مختلفة وحسابات انتخابية أكثر تعقيداً.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

حكومة فلسطين أعلن عن تأسيس حكومة فلسطين الكاملة باسم حكومة فلسطين في ٢٢ سبتمبر ١٩٤٨ بمبادرة من جامعة الدول العربية، وكانت تهدف إلى تمثيل الفلسطينيين السياسي وإدارة شؤونهم خلال النزاع العربي الإسرائيلي في تلك الفترة. قامت حكومة فلسطين بوصفها محاولة لتوحيد الهيئة السياسية الفلسطينية وتقديم بديل للسلطة الإسرائيلية المتوسعة، واشتملت مفاهيمها على إدارة المناطق الفلسطينية وإصدار قرارات لتمثيل اللاجئين الفلسطينيين والمنظمات المحلية. مثّل تأسيس حكومة فلسطين خطوة رمزية وسياسية في سياق الصراع الفلسطيني الإسرائيلي خلال عام ١٩٤٨، وسعت إلى تأكيد المطالب الوطنية الفلسطينية والحصول على اعتراف من الدول العربية الأعضاء في الجامعة.

صاغ جوزيف باتيستا عبارة «سواراج هو حقّي بالميلاد»، ثم شاع استخدامها على نطاق أوسع على يد «لوكمانيا تيلاك» خلال حركة الاستقلال الهندية، فأصبحت من الشعارات المرتبطة بالمطالبة بالحكم الذاتي ورفض الهيمنة الاستعمارية. وقد اكتسبت العبارة مكانة رمزية في الخطاب الوطني الهندي بوصفها تعبيراً موجزاً عن الحق في تقرير المصير والسعي إلى التحرر السياسي.