تريستان وإيزولت تدوران حول مهمة يقوم فيها تريستان بالذهاب إلى أيرلندا ليحضر الأميرة إيزولت عروسًا لعمّه الملك مارك من كورنوال. غير أن رحلة العودة تشهد شربهما بالخطأ جرعة حبّ تجمعهما إلى الأبد. وبذلك تتحول المهمة السياسية إلى علاقة قدرية تجعل الرابط العاطفي أقوى من الترتيبات الأسرية والملكية.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

على الحجر الأثري السويدي «سُو إف فِي ١٩٤٨؛٢٩٥»، جرى تمثيل الرمز «آر» على هيئة لسان أفعى، وهو مثال على الأساليب الرمزية التي استُخدمت في النقوش الحجرية الإسكندنافية لإضفاء طابع بصري مميز على الحروف والرموز. ويعكس هذا التمثيل صلةً واضحة بين الكتابة والزخرفة في تلك النقوش، حيث لم تكن العلامات مجرد حروف وظيفية فحسب، بل عناصر تشكيلية تحمل دلالات فنية ورمزية في الوقت نفسه.

استعان فيلم «فاير آند سورد» الذي يتناول قصة تريستان وإيزولد، بفريق منفذي المشاهد الخطرة والخيول نفسها التي استُخدمت في فيلم آرثوري آخر هو «إكسكاليبور». ويعكس هذا النوع من إعادة توظيف العناصر الإنتاجية في السينما التاريخية والملحمية حرص صناع الأفلام على الاستفادة من الخبرات والموارد المتاحة، ولا سيما عندما تتقاطع الأعمال في الطابع البصري والبيئة الدرامية.

كانت كانتاتا الكورال «فِي شون لاوشتِت دير مورغِنشترن» رقم ١ في فهرس أعمال باخ التي ألّفها يوهان سيباستيان باخ لعيد البشارة، قد قُدّمت للمرة الأولى في أحد الشعانين. وتمثل هذه القطعة مثالاً على أعمال باخ الدينية التي ربط فيها بين النصوص الكنسية واللغة الموسيقية الكورالية، إذ صاغها لتؤدَّى في مناسبة ليتورجية محددة تجمع بين الطابع التعبدي والبناء الموسيقي المتقن.