تمكنت البحرية اليابانية، بعد انتهاء الحرب الروسية اليابانية، من انتشال سفينتين حربيتين من فئة «بيرسفيت» الروسية، ثم ضمّتهما إلى صفوف البحرية الإمبراطورية اليابانية. ويعكس ذلك حجم المكاسب البحرية التي حققتها اليابان في أعقاب الحرب، إذ لم يقتصر الأمر على الاستيلاء على سفن معادية في حالة سليمة، بل شمل أيضاً الاستفادة من هياكل سفن متضررة وإعادة إدخالها في الخدمة ضمن أسطولها.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

بعد عامٍ واحد من انتهاء الحرب الأهلية الأمريكية، شهدت مدينة "ممفيس" اشتباكات بين جنود مُسرَّحين وشرطيين محليين، وتحوّلت هذه المواجهات إلى اضطراباتٍ عنصرية واسعة عُدّت من أسوأ أعمال الشغب العنصرية في تاريخ الولايات المتحدة. وقد عمّقت تلك الأحداث التوترات القائمة أصلًا بين السكان، وكشفت هشاشة الأوضاع الأمنية والاجتماعية في مرحلة ما بعد الحرب، حين كانت آثار الصراع لا تزال حاضرة بقوة في الحياة اليومية.

بعد انتهاء الحرب الأهلية الأمريكية، ظهرت في أنحاء الجنوب جمعيات تذكارية نسائية تولّت دفن جنود الكونفدرالية، وبناء النصب التذكارية تكريماً لهم، والعمل على نشر فكرة «القضية الضائعة» التي سعت إلى إعادة تفسير الهزيمة الجنوبية بوصفها قضية تستحق التمجيد والذكرى.

بعد انتهاء الحرب الأهلية اللاوية عام ١٩٧٥، أُجريت تعديلات على كلمات النشيد الوطني لمدينة لاوس، «فينغ سات لاو»، بينما بقي اللحن نفسه من دون تغيير. وقد عكس هذا التعديل التحول السياسي الذي شهدته البلاد في تلك المرحلة، مع الحفاظ على الصيغة الموسيقية التي ارتبط بها النشيد سابقاً.