قبيلة داكوتا مجموعة من السكان الأصليين في أمريكا الشمالية تُعد فرعًا من شعب سو، وتنقسم تقليديًا إلى داكوتا الشرقية (السانتي) المستقرة في شرق ووسط مينيسوتا وشمال أيوا، وداكوتا الغربية التي تضم ينكتون ويانكتوناي في حوض نهر ميسوري، وتعرف مجموعة ينكتون-يانكتوناي محليًا باسم Wičhíyena.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

استخدمت بعض شعوب السكان الأصليين في أمريكا الشمالية أغطية رأس مزينة بالريش في مناسبات دينية أو سياسية أو عسكرية، لكن شكلها ومعناها اختلفا بين الشعوب. ولم يكن غطاء الريش الكبير لباسًا عامًا لجميع السكان الأصليين، بل ارتبط في بعض المجتمعات بالمكانة والإنجاز والطقوس الخاصة.

أُجبرت قبيلة البوتاواتومي، وهي من قبائل السكان الأصليين في أمريكا الشمالية، على مغادرة أرضٍ قرب نهر يلو في إنديانا بعد أقل من ٦ سنوات من توقيع زعمائها معاهدةً منحتهم تلك الأرض إلى الأبد. ويبرز هذا الحدث التناقض بين ما نصّت عليه المعاهدة من حق دائم في الأرض، وما انتهى إليه الواقع من إخلاءٍ قسري سريع، وهو ما يعكس هشاشة الالتزامات التي فُرضت على كثير من القبائل في تلك المرحلة التاريخية.

تبادلت قبيلة الياكوميكو من السكان الأصليين في أمريكا أرضاً آلت لاحقاً إلى أن تصبح مدينة سانت ماري، في ولاية ماريلاند، مع المستوطنين الإنجليز مقابل أدوات وأقمشة. ويعكس هذا التبادل طبيعة العلاقات الأولى بين الطرفين، حين كانت الأراضي تُنقل عبر صفقات تقوم على المنافع العملية المباشرة، لا على مفاهيم الملكية الحديثة كما عُرفت لاحقاً.