استخدمت قبائل الشيروكي وغيرها من قبائل السكان الأصليين في أمريكا قصب الأنهار، وهو نبات ينمو قرب المجاري المائية، في صناعة أدوات ومواد متعددة، من بينها أنابيب النفخ والرماح والمزامير والشموع. وقد جعله خفة وزنه وسهولة تشكيله مادة عملية في حياتهم اليومية، إذ أمكن توظيفه في أدوات الصيد والآلات الموسيقية وبعض المستلزمات المنزلية، بما يعكس معرفة تقليدية دقيقة بخصائص النباتات المحلية واستعمالاتها المختلفة.

تعرّضت قبيلة «تشيماكوم» من السكان الأصليين في أمريكا الشمالية للإبادة تقريباً عام ١٨٤٧ على يد قوةٍ حربية من قبيلة «سوكواميش» قادها الزعيم «سياتل»، وهو الاسم الذي حملته لاحقاً مدينة «سياتل» الأمريكية. وتُعد هذه الحادثة من الوقائع المرتبطة بصراعات القبائل الأصلية في شمال غرب القارة خلال القرن ١٩، حيث انتهى وجود القبيلة بوصفها جماعةً مستقلة بعد ذلك الهجوم.

كانت كاثرين تروه، وهي ناشطة من السكان الأصليين في أمريكا، تذيّل رسائلها كثيراً بتوقيع يقول: "عضو في قبيلة الشينوك، المخصص ١٨٦٥، محمية كوينولت"، في إشارة إلى قطعة أرض مساحتها ٨٠ فداناً منحتها لها الحكومة الفيدرالية الأمريكية. وقد شكّل هذا التوقيع صياغة شخصية تحمل دلالة على انتمائها القبلي وارتباطها بالأرض التي خُصصت لها ضمن نظام التخصيصات المرتبط بمحميات السكان الأصليين.

قبيلة داكوتا مجموعة من السكان الأصليين في أمريكا الشمالية تُعد فرعًا من شعب سو، وتنقسم تقليديًا إلى داكوتا الشرقية (السانتي) المستقرة في شرق ووسط مينيسوتا وشمال أيوا، وداكوتا الغربية التي تضم ينكتون ويانكتوناي في حوض نهر ميسوري، وتعرف مجموعة ينكتون-يانكتوناي محليًا باسم Wičhíyena.

تبادلت قبيلة الياكوميكو من السكان الأصليين في أمريكا أرضاً آلت لاحقاً إلى أن تصبح مدينة سانت ماري، في ولاية ماريلاند، مع المستوطنين الإنجليز مقابل أدوات وأقمشة. ويعكس هذا التبادل طبيعة العلاقات الأولى بين الطرفين، حين كانت الأراضي تُنقل عبر صفقات تقوم على المنافع العملية المباشرة، لا على مفاهيم الملكية الحديثة كما عُرفت لاحقاً.