تدّعي كنيسة «سانت أمبروز»، في «سبايك»، أنها أول كنيسة كاثوليكية رومانية في إنجلترا أُنجزت وفق مخطط مستطيل مع مذبح منفصل قائم بذاته، وهو تصميم يميزها من حيث التنظيم المعماري داخل فضاء العبادة. ويمنحها هذا الادعاء مكانة خاصة في تاريخ العمارة الكنسية، إذ يجمع بين وضوح التكوين الهندسي وترتيب العناصر الطقسية على نحو غير مألوف في كثير من الكنائس التقليدية.

احتفظ الدكتور تشارلز وايت، أحد مؤسسي مستشفى مانشستر الملكي، بجثمان محنط لأحد مرضاه في غرفة داخل منزله لمدة ٥٥ عاماً، في واقعة تكشف جانباً غير مألوف من ممارسات بعض الأطباء في تلك الحقبة. ويُنظر إلى هذه الحادثة بوصفها مثالاً على التصورات الطبية المختلفة التي كانت سائدة آنذاك، حين كان التعامل مع الجثث المحنطة أحياناً يتجاوز الإطار العلمي إلى الاحتفاظ الشخصي الطويل.

كنيسة العذراء سلطانة السلام كنيسة كاثوليكية لاتينية في بلدة بيرزيت بفلسطين، تُعرف أيضًا باسم كنيسة غوادالوبي باسم مستمد من غوادالوبي في المكسيك المرتبطة بمريم العذراء، وأُضيف لقب سلطانة السلام خلال الانتفاضة الفلسطينية الثانية عام ٢٠٠٣، وتأسست في عهد الأب أنطون بوزو.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

خلال حظر الصحافة الليتوانية بين ١٨٦٤ و١٩٠٤، كان من غير القانوني في ليتوانيا طباعة أي منشورات مكتوبة باللغة الليتوانية بالحروف اللاتينية أو استيرادها أو توزيعها أو حتى حيازتها. وقد مثّل هذا الحظر محاولة للحد من استعمال اللغة الليتوانية في المجال العام، إذ شمل كل ما كُتب بهذه الأبجدية، ما جعل تداول الكتب والصحف والنصوص الليتوانية فعلًا محظورًا طوال تلك الحقبة.