حراك ١٥ سبتمبر دعوة احتجاجية أطلقها ناشطون سعوديون عبر وسائل التواصل الاجتماعي ضد الحكم في السعودية، وقوبلت بحملة اعتقالات استباقية طالت شخصيات دينية ومحسوبة على تيارات معارضة أو قريبة من الإخوان. جاء الحراك في أجواء إقليمية متوترة وأزمة مع قطر وتحولات داخلية في السلطة السعودية، فتعاملت معه الدولة بوصفه تهديداً أمنياً وسياسياً. يمثل الحدث مثالاً على انتقال المعارضة إلى الفضاء الرقمي، وعلى استجابة الدولة الأمنية لأي دعوة جماهيرية منظمة.

مدونة إنسي مدونة إلكترونية أطلقها ناشط إخواني للتعريف بقضية معتقلين من جماعة الإخوان المسلمين وإبراز الجانب الإنساني لأسرهم وسيرهم. اعتمدت المدونة على النص والصورة والفيديو ونسخ بلغات مختلفة، وقدمت نفسها كمصدر معلومات حول محاكمات واعتقالات سياسية. تمثل تجربة مبكرة في توظيف التدوين والوسائط الرقمية في الحملات الحقوقية والسياسية.

دعوة إسلامي جماعة إسلامية بريلويّة مقرها في باكستان، ولها مؤسسات تعليمية دينية في مناطق مختلفة من العالم. تقدم الجماعة دورات عبر الإنترنت في الدراسات البريلوية، وتدير قناة تلفزيونية تعرف باسم قناة مدني. تأسست الجماعة على يد عدد من العلماء الذين اختاروا إلياس قادري مرشداً رئيسياً لها، وترتبط أنشطتها بالتعليم الديني والإرشاد والبرامج الإعلامية ذات الطابع الوعظي، ومن برامجها التلفزيونية أعمال تحمل أسماء مثل غلام رسول وكنيز فاطمة.

موقف دعوة محمد بن عبد الوهاب من الدولة العثمانية موضوع جدلي تناولته كتابات مؤيدة ومعارضة للدعوة، ويدور حول اتهامها بالخروج على السلطان العثماني. تعرض المادة رأياً يدافع عن الدعوة السلفية ويؤكد أن نجد لم تكن خاضعة مباشرة للإدارة العثمانية عند ظهور الدعوة، وأن الشيخ بدأ نشاطه في بيئات محلية مستقلة أو شبه مستقلة، ثم ناصرته الدرعية في مواجهة خصوم محليين وحروب بدأت من جهات معارضة له. كما تؤكد أن الشيخ وأتباعه كانوا يقررون في كتبهم وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين في المعروف، وينفون عن أنفسهم قصد الخروج على الخلافة. يعكس هذا الموضوع تداخل التاريخ الديني والسياسي في تفسير نشأة الدولة السعودية الأولى وعلاقتها بالمجال العثماني.

فيليكس تشيسكيدي سياسي كونغولي ورئيس جمهورية الكونغو الديمقراطية، ينتمي إلى حزب معارض عريق أسسه والده إتيان تشيسكيدي. جاء صعوده في سياق انتقال سياسي معقد بعد سنوات طويلة من حكم جوزف كابيلا، وواجه تحديات تتعلق بالشرعية والأمن والاقتصاد والنزاعات في شرق البلاد. تمثل سيرته مرحلة جديدة في السياسة الكونغولية، حيث يتداخل الإرث المعارض مع ضرورات الحكم في دولة واسعة ومضطربة.

شارك الكاتب الرياضي فيك زيغل في تأليف كتاب «ذا نون-رانرز بوك»، وهو عمل ساخر تناول رياضة الجري في الماراثونات من زاوية نقدية تهكمية، وقدمها بوصفها ممارسة تستحق التناول الأدبي لا بوصفها مجرد نشاط بدني. وقد جمع الكتاب بين الكتابة الرياضية والسخرية، فحوّل موضوع الجري الطويل إلى مادة للتعليق على ثقافة الماراثون نفسها وعلى النظرة الشائعة إلى هذا النوع من الرياضات.

كان فيليكس مندلسون شديد الانبهار بمغنية أدت دور حورية بحر، حتى إن هذا الإعجاب دفعه إلى تأليف الافتتاحية «ذا فير ميلوسين»، المستلهمة من أسطورة «ميلوزين». وقد ارتبط هذا العمل لديه بصورة الكائن الأسطوري الذي يجمع بين الجمال والغموض، فخرجت الافتتاحية بطابع موسيقي يعكس هذا الافتتان ويمنح الأسطورة حضوراً فنياً واضحاً في قالب أوركسترالي متماسك.

استضاف برنامج التلفزيون السوفييتي الشهير «غولوبي أوغونيوك» ضيوفاً من شخصيات سوفييتية بارزة، من بينهم عمّال متميزون، وأبطال العمل الاشتراكي، وروّاد الفضاء، وكان يجمع في حلقاته نماذج مختلفة من الرموز التي مثّلت الدولة السوفييتية في ميادين العمل والإنجاز والفضاء.

وصف الفيزيائي الإنجليزي ومطوّر تقنيات التلفزيون «بوريس تاونسند» التلفزيون الملوّن بأنه «مزيج محسوب من عيوب الإنسان والحلول التقنية الذكية»، في إشارة إلى أن تطور هذه التقنية لم يكن ثمرة كمالٍ هندسيّ بقدر ما كان نتيجة معالجة دقيقة لقيود الرؤية البشرية ومشكلات البثّ وعرض الألوان. ويعكس هذا الوصف طبيعة التلفزيون الملوّن بوصفه ابتكاراً قائمًا على التوفيق بين ما تدركه العين وما يمكن للأجهزة أن تنقله وتعيد إنتاجه بفعالية.

«مِن أَغيَنِست راب أند دِسكريمِنَيْشَن» هي حملة اجتماعية هندية أطلقها «فَرْهان أَخْتَر» عام ٢٠١٣ بهدف رفع الوعي بقضية الاغتصاب والتمييز ضد النساء، وسعت إلى مناقشة هذه القضايا بوصفها مشكلة مجتمعية تتطلب تغييراً في السلوك والمواقف، لا الاكتفاء بإدانتها نظرياً.