ترینلی غیاتسو (١٨٥٦–١٨٧٥): الدالاي لاما الثاني عشر للتبت، اعترف بتقمصه عام ١٨٥٨ وتوج عام ١٨٧٣، عاصر اضطرابات سياسية وصراعات إقليمية وفشل في فرض سلطته الكاملة قبل وفاته بمرض غامض.

تهرب تينزين غياتسو، الدالاي لاما الرابع عشر، من التبت إلى الهند بعد تصاعد التوترات السياسية والعسكرية في التبت عام ١٩٥٩. تينزين غياتسو كان الزعيم الروحي والسياسي للتبت، وانتهت رحلة فراره بوصوله إلى الهند حيث حصل على ملاذ سياسي ودعم من السلطات الهندية، وهو حدث شكّل نقطة تحول في تاريخ التبت الحديث وساهم في تشكيل حركة المعارضة التبتية في المنفى وارتفاع وعي المجتمع الدولي حول قضية التبت.

أسّس الدالاي لاما الخامس دير «غاندان سومتسيلينغ» في مدينة تشونغديان بمقاطعة يونّان في الصين عام ١٦٧٩، ويُعدّ هذا الدير من المنشآت الدينية المرتبطة بالتقاليد البوذية التبتية في المنطقة. وقد أصبح موقعه جزءاً من المشهد التاريخي والثقافي المحلي، بما يعكس حضور النفوذ الديني التبتي في تلك الحقبة داخل جنوب غربي الصين.

كانت والدة الدالاي لاما الخامس (١٦١٧–١٦٨٢) الراعي الرئيس لمعتزل راخادراك التبتي، إذ أسهمت بدعمها في توفير الحماية والموارد اللازمة لهذا الموضع الديني. ويعكس هذا الدور المكانة التي كان يمكن أن تتولاها بعض الشخصيات النسائية في رعاية المؤسسات الروحية في التبت، ولا سيما حين يرتبط الأمر بمعتزل ذي أهمية دينية وثقافية.

ثوبتين غياتسو (١٨٧٦ - ١٩٣٣): الدالاي لاما الثالث عشر والقائد الديني والسياسي للتبت في مرحلة انهيار أسرة تشينغ والتنافس البريطاني الروسي الصيني. استعاد سلطته بعد فترات من المنفى وأعلن استقلال التبت الفعلي، وسعى إلى تحديث الجيش والإدارة والتعليم وتقوية المؤسسات المدنية، مع المحافظة على النظام الديني التقليدي.