ختان يسوع حدث مذكور في إنجيل لوقا، جرى بعد ثمانية أيام من ولادته بحسب الشريعة اليهودية التي تفرض ختان الذكور ويُعطى الطفل اسمه عند الختان، وأصبح هذا المشهد موضوعًا فنيًا شائعًا في الفن المسيحي منذ القرن العاشر، وتحتفل به الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية في الأول من يناير.

يَرِد ذكر يسوع في بلاط هيرودس داخل إنجيل لوقا وحده، وهو الإنجيل القانوني الوحيد الذي يتناول هذه الحادثة، بينما لا ترد في الأناجيل القانونية الأخرى بصياغة مماثلة. ويُعد هذا التفصيل جزءاً من السرد اللوقاني لمرحلة محاكمة يسوع، إذ يميّز إنجيل لوقا نفسه بتركيزه على هذا المشهد ضمن تسلسل الأحداث المرتبطة بتسليمه للسلطة.

بحسب إنجيل لوقا، فإن الكلمات الأخيرة التي نطق بها يسوع على الصليب مأخوذة من المزمور ٣١، إذ تُفهم بوصفها استحضاراً لنصٍّ من المزامير في لحظة الألم والاحتضار. ويُظهر هذا الإحالةَ المباشرة إلى التراث الكتابي، حيث تُستخدم العبارة الأخيرة لتأكيد الصلة بين الحدث وسياقه الديني، ولمنحها معنى لاهوتياً يرتبط بالصبر والتسليم.

قانون ختان الإناث (٢٠٠٣) تشريع بريطاني حظر ختان الإناث في إنجلترا وويلز وإيرلندا الشمالية ووسّع التجريم ليشمل حالات خارج المملكة وزاد أقصى العقوبات من ٥ إلى ١٤ سنة؛ أُقِدم في ٢٠٠٣ واستُبدل لاحقًا بتشريعات أحدث مع استثناء اسكتلندا لوجود قانون مماثل، وسُجلت تقديرات بوجود نحو ٧٤٠٠٠ امرأة وتهديد لأكثر من ٧٠٠٠ فتاة.

إنجيل الطفولة لتوما إنجيل سيري يروي حوادث طفولة يسوع، يُعتقد أنه كُتِب في نهاية القرن الثاني الميلادي ولا يدخل في قانون الكتاب المقدس؛ يُنظر إليه تقليديًا كعمل غنوصي واعتبره بعض المسيحيين الأوائل هرطقة، ورفضه يوسابيوس وتضمّنه علماء لاحقون ضمن كتب الهرطقة، وتتشابه بعض قصصه مع روايات وردت في القرآن مثل خلق طيور من طين.