جادل مندوبو الولايات المتحدة إلى مؤتمر مونت تريمبلان بأن الإمبراطورية البريطانية ينبغي تصفيتها بعد الحرب العالمية الثانية، في موقف عكس رؤيةً أميركية تدعو إلى إنهاء الامبراطوريات الاستعمارية التقليدية وإعادة ترتيب النظام الدولي على أسس جديدة. وقد ارتبط هذا الطرح، في سياقه التاريخي، بالنقاشات التي شهدتها تلك المرحلة بشأن مستقبل النفوذ البريطاني ومستوى استمرار السيطرة الاستعمارية بعد الحرب، ولا سيما مع تصاعد الدعوات إلى إنهاء الامبراطوريات القديمة وتوسيع مجال تقرير المصير في العالم.

معركة يبرس الأولى حدثت خلال الحرب العالمية الأولى وابتُدِئت في ١٩ أكتوبر ١٩١٤؛ وتُعرف معركة يبرس الأولى بأنها سلسلة من الاشتباكات العنيفة بين القوات الألمانية من جهة والقوات المتحالفة من جهة أخرى في منطقة يبرس الواقعة في بلجيكا. شهدت المعركة محاولات ألمانية لكسر الخطوط المتحالفة والسيطرة على مراكز استراتيجية قرب الساحل، فيما تصدّت قوات الحلفاء لهذه المحاولات بهدف منع اختراقهم للمناطق الساحلية وحماية خطوط الإمداد. تميّزت هذه المعركة بخسائر بشرية كبيرة وبمشاركة فرسان ومشاة ومدافع، وأثّرت في تعديل الخطوط الأمامية وأساليب القتال على الجبهة الغربية خلال المراحل الأولى من الحرب العالمية الأولى.

جادل أحد الباحثين بأن الرواية الألمانية «أبَوْت بيبُل» الصادرة عام ٢٠٢١، والتي تدور أحداثها خلال جائحة كوفيد-١٩ في ألمانيا، قد تشجّع على التعاطف مع المتطرفين اليمينيين. ويرى هذا الطرح أن معالجة الرواية لظروف الوباء في البلاد لا تقتصر على تصوير التوتر الاجتماعي، بل قد تفتح المجال أمام قراءة تمنح هذه الشخصيات المتطرفة قدرًا من التفهّم أو التبرير، وهو ما أثار نقاشًا نقديًا حول حدود تمثيلها في الأدب المعاصر.

في عام ١٨٣٢، جادل مالك المزارع السكرية هاملتون براون بأن العبيد في جامايكا كانوا أفضل حالاً من الفقراء في بريطانيا، في طرح يعكس محاولة تبرير نظام العبودية في المستعمرات البريطانية عبر المقارنة الاجتماعية والاقتصادية. وقد استند هذا النوع من الخطاب إلى تصوير قاسٍ ومتحيز للأوضاع، إذ سعى إلى التقليل من فداحة الاستعباد عبر الإيحاء بأن حياة المستعبَدين لا تقل سوءاً عن معاناة الطبقات الفقيرة في أوروبا، رغم اختلاف السياقين جذرياً من حيث الحرية والحقوق الإنسانية.

عند رفضه لما يُسمّى «النقد الجديد»، جادل روبرت كاسكي بأن الشعر الوسيط لا ينبغي أن يُقرأ بوصفه نصاً منفصلاً عن بيئته، بل في سياقه الثقافي والتاريخي والفكري الذي نشأ فيه. وقد انطلق في ذلك من قناعة بأن المعنى في هذا النوع من الشعر لا يكتمل بالتركيز على البنية الداخلية وحدها، لأن فهمه يقتضي مراعاة الرموز والمراجع والتقاليد التي شكّلت لغته وصوره ودلالاته. وبهذا الموقف، دعا كاسكي إلى منهج يربط العمل الأدبي بشروط إنتاجه ومخزونه المعرفي، لا بمعزل عنها.