التماثيل الحجرية التي تُرى عند بوابات بعض أضرحة الشنتو ليست أسوداً، بل تُصوِّر كلاباً كورية تُعرف باسم «كومادونو» أو «الكلاب الكورية». وقد استُخدمت هذه التماثيل بوصفها حُرّاساً رمزيين عند المداخل، ثم جرى تداولها في السياق الياباني حتى شاع بين الناس وصفها بالأسود بسبب هيئتها المهيبة ووضعياتها المتقابلة. وتُعد هذه التفاصيل مثالاً على كيفية انتقال الرموز الفنية بين الثقافات مع احتفاظها بوظيفتها الوقائية والدلالية في المكان الديني.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

تمثل التماثيل الحجرية الميسيسيبية، وهي من اللقى الأثرية التي صنعها أفراد ثقافة الميسيسيبين بين ٨٠٠ و١٦٠٠، مجسمات صغيرة من حجر مصقول اتخذت هيئة البشر. وتُعد هذه القطع من أبرز التعبيرات الفنية المرتبطة بتلك الثقافة، إذ تجمع بين الدقة في النحت والحرص على إبراز الملامح الإنسانية في هيئة مختزلة، ما يجعلها شواهد مهمة على الأساليب الرمزية والجمالية التي عرفتها المجتمعات الميسيسيبية في تلك المرحلة.

استخدم الممثلون الرومان أقنعةً مسرحية ذات ملامح مبالغ فيها لتوضيح نوع الشخصية وعمرها ومزاجها أمام الجمهور البعيد. وتذكر بعض المصادر أن أقنعة الشخصيات الذكورية كانت أغمق لونًا، بينما كانت أقنعة النساء أفتح أو بيضاء، لكن جميع أدوار النساء في المسرح الروماني الرسمي كان يؤديها رجال في فترات كثيرة، لا ممثلات بالضرورة.

تُعدّ «بيريزان» الحجرية المنقوشة الحجرية الوحيدة التي عُثر عليها في أوروبا الشرقية، ما يمنحها قيمة أثرية خاصة بوصفها مثالاً منفرداً من نوعه في هذه المنطقة. وتكتسب أهميتها من ندرة هذا النمط من الآثار فيها، إذ يميزها عن غيرها من المكتشفات الحجرية المنقوشة المعروفة في مناطق أوروبية أخرى، ويجعلها شاهدًا أثريًا فريدًا على حضور هذا التقليد في نطاق جغرافي محدود جدًا.