تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

تقنية «هردل» هي أسلوب في حفظ الأغذية يُعرَّض فيه الممرضون الموجودون في المنتج الغذائي لعدد من «العوائق» أو الضوابط المتتابعة المصممة لإضعافهم أو قتلهم، بحيث لا يعتمد الأثر على عامل واحد فقط، بل على مجموعة إجراءات تعمل معاً للحد من نمو الكائنات الدقيقة أو القضاء عليها. وتهدف هذه الطريقة إلى جعل البيئة داخل الغذاء غير مناسبة لبقاء الممرضات، مما يرفع مستوى السلامة الغذائية ويطيل مدة صلاحية المنتج.

كارل لامبرخت (١٨٥٦–١٩١٥): مؤرخ ألماني طرح نهجًا جديدًا في كتابة التاريخ يعتمد على اتجاهات ثقافية واجتماعية ونفسية، ونشر مؤلفات ومحاضرات تناولت منهج التاريخ الحضاري والأسئلة حول ماهية التاريخ.

الموئل الحيّوي أو الموئل الحيوي مساحة جغرافية ذات ظروف بيئية متماثلة توفر موطنًا لتشكيلات نباتية ومجموعات حيوانية معينة؛ ويُستعمل المصطلح في علم البيئة للتركيز على الجماعات الحيوية أو المجتمع الحيوي، مميزًا عن «الموطن» الذي يختص بالتجمع السكاني للفصائل.

تتبنى "سنغافورة" نهجاً يُوصف أحياناً بـ"الضوء الأخضر" في القانون الإداري، وهو تصور يرى أن الوصول إلى الحكم الرشيد ينبغي أن يتحقق عبر العملية السياسية نفسها، لا عبر التوسع في الرقابة القضائية على الإدارة. ويستند هذا الاتجاه إلى تركيز الحكومة على الكفاءة والفعالية في إدارة الشؤون العامة، بما يجعل التدخل القانوني في قراراتها أكثر تحفظاً مقارنة بنماذج أخرى.