مدرسة المئذنتين في أرض روم من المعالم الأثرية البارزة في مدينة أرض روم التركية، وتعرف بواجهتها ذات المئذنتين والزخارف الحجرية المميزة. لا يعرف على وجه الدقة تاريخ إنشائها أو اسمها الأصلي، لكنها تنتمي إلى العمارة السلجوقية أو الأناضولية الإسلامية، واستعملت في مراحل لاحقة لأغراض مختلفة. تمتاز ببوابة عالية ونقوش نباتية وهندسية ومظهر يعكس عناية المدارس القديمة بالرمز والفخامة. وتمثل المدرسة شاهداً على التراث المعماري الإسلامي في شرق الأناضول.

فاتن حمامة ممثلة مصرية لقبت بسيدة الشاشة العربية، وتعد من أبرز رموز السينما المصرية والعربية. بدأت التمثيل طفلة ثم تطور حضورها في أفلام ميلودرامية وواقعية وسياسية واجتماعية، وأسهمت في صياغة صورة أكثر احتراماً وتعقيداً للمرأة في السينما العربية. تعاونت مع كبار المخرجين والممثلين، وارتبط اسمها بأعمال بارزة مثل صراع في الوادي ولا وقت للحب وموعد مع الحياة، كما شكلت مع عمر الشريف ثنائياً فنياً شهيراً. نالت تكريمات عربية ودولية، وعادت في مرحلة متأخرة إلى التلفزيون بعمل أثار اهتماماً واسعاً، وظلت رمزاً للرقي الفني والحضور الهادئ المؤثر.

متحف محمد محمود خليل وحرمه متحف مصري في القاهرة قائم في قصر كان مسكناً لمحمد محمود خليل وزوجته، ثم تحول إلى متحف يضم مجموعتهما الفنية. يجمع القصر بين طرز معمارية أوروبية مثل الآرت نوفو والكلاسيكية الجديدة، ويطل على النيل بواجهة مميزة. تحتوي مقتنياته على لوحات ومنحوتات وأعمال لفنانين أوروبيين كبار من مدارس فنية متعددة، إضافة إلى قطع زخرفية نادرة. يمثل المتحف مثالاً على انتقال الاقتناء الشخصي للفن إلى مؤسسة عامة تحفظ جانباً من ذاكرة التشكيل العالمي في مصر.

حمامة المحيط الهادئ الضخمة تفضل العيش في الغابات المنخفضة الاستوائية أو شبه الاستوائية، وكذلك الغابات الرطبة الاستوائية أو شبه الاستوائية. توجد هذه الحمامة في ساموا الأمريكية وجزر كوك وفيجي وكيريباتي وكالدونيا الجديدة وبابوا غينيا الجديدة وجزر سولومون وتوكيلاو وتونغا وتوفالو وفانواتو وجزر واليس وفوتونا. تشكل مجموعات كبيرة في أشجار الفاكهة وترحل أحياناً لمسافات بحثاً عن غذائها، كما تصنع عشها في الأشجار العالية، ويكون العش عادة من الغصينات غير المرتبة. بعد التزاوج تضع الأنثى بيضة واحدة، ويرعاها الذكر والأنثى خلال فترة حضانتها. تنتمي إلى عائلة كولومبيداي، ويبلغ طولها نحو ٤١ سنتيمتراً، وطول جناحها من ٤٣ إلى ٤٨ سنتيمتراً، ووزنها ٤٢٣ غراماً، وتضع بيضة أو بيضتين، وتبلغ سن البلوغ بين ٣ و٤ سنوات، وقد يصل عمرها إلى ما بين ٥ و١٥ سنة. تتغذى على الفاكهة، وخصوصاً ثمار شجرة جوزة الطيب، ويصل طيرانها إلى نحو ٩٠ كيلومتراً في الساعة وقد يبلغ ١١٠ كيلومترات في الساعة كحد أقصى.

حمامة قرية فلسطينية مهجرة في قضاء غزة، كانت تقع بين عسقلان وإسدود قرب الساحل والطريق الحديدي والطريق الساحلي. اعتمد سكانها على الزراعة والاتصال بالمجدل والبحر، وهجروا خلال حرب فلسطين، فأصبحت أراضيها جزءاً من المجال الذي أقيمت عليه بلدات ومنشآت إسرائيلية، وبقي اسمها حاضراً في ذاكرة القرى الفلسطينية المهجرة.

تتشابه حمامة الوقواق المخططة مع حمامة الوقواق الصغيرة، لكنها أكبر حجماً وأغمق لوناً، وتمتاز بعلامات سوداء مخططة على الرداء والصدر والريشات المغطية والذيل، ما يمنحها مظهراً أكثر قتامة ووضوحاً في التمويه مقارنةً بنظيرتها الأصغر.

أُعطي ثلاثة من أفراد الطاقم ٥٠ جلدةً لكل واحد منهم بالسوط المعروف بـ«ذو الذيول التسعة» بعد ضياع السفينة «إتش إم إس وايتنغ» على منطقة «دوم بار» البحرية الخطرة، وهي عقوبة كانت تُستخدم في بعض الأحوال داخل البحرية البريطانية القديمة للتعامل مع ما عُدّ تقصيراً أو مخالفةً جسيمة. ويعكس هذا الحادث قسوة الإجراءات التأديبية التي كانت تُتَّبع آنذاك في مواجهة الكوارث البحرية، ولا سيما عندما يُنظر إلى أسباب الحادث على أنها مرتبطة بالإهمال أو سوء التقدير.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

أغنية “فِي.إي.إيه.آر.” المنفردة تستند في بنيتها إلى أغنية “غانغستا بارادايس” لـ”كوليو”، التي كانت بدورها معالجةً مستندة إلى “باستايم بارادايس” لـ”ستيفي ووندر”. ويعكس هذا التسلسل انتقال اللحن أو الفكرة الموسيقية عبر أكثر من عمل، مع الاحتفاظ بجذرٍ لحنـي واضح يربط بين الأغاني الثلاث، وإن اختلفت الصياغة النهائية لكل واحدة منها.

كانت «شيه فَي» واحدة من ٣٠ امرأة شاركن في «المسيرة الطويلة»، وقد سُجنت خلال فترة «الثورة الثقافية» في الصين. وتمثل سيرتها مثالاً على التحولات الحادة التي مرّت بها شخصيات من الجيل الثوري في ظل التقلبات السياسية اللاحقة، إذ انتقلت من المشاركة في حدث تاريخي بارز إلى التعرض للاعتقال في مرحلة لاحقة من تاريخ البلاد.