سُجلت في مصر ٣ أنواع من طيور البجع، هي البجع الأبيض الكبير والبجع وردي الظهر والبجع الدلماسي، وتظهر بعض هذه الطيور أثناء الهجرة أو في البيئات المائية المناسبة. والبجع طائر مائي ضخم يمتلك منقارًا طويلًا مع كيس جلدي مرن يستخدمه لالتقاط الأسماك وتصريف الماء، وليس لتخزين الغذاء مدة طويلة، كما قد يتجاوز باع جناحي الأنواع الكبيرة مترين بكثير.

وفقاً لإحدى النظريات، سُمّيت «سيبو» بـ«مدينة البجع» لأن البجع يُعتقد أنه كان يطير فوق المدينة بعد فترة مجاعة، وهو تفسير يربط الاسم المتداول هناك بحدث طبيعي ارتبط في الذاكرة المحلية بصورة هذه الطيور. وتستند هذه الرواية إلى أن ظهور البجع فوق المنطقة عُدّ علامة بارزة في مرحلة صعبة من تاريخها، فصار الاسم جزءاً من الهوية الرمزية للمدينة.

تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.

تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.