سمحت كنيسة «فيرست أفريكان بابتست تشيرش» في ريتشموند لبعض أعضائها المستعبدين بإعادة الزواج إذا جرى بيع أزواجهم أو زوجاتهم إلى خارج الولاية، وهو إجراء يعكس جانباً من القيود القاسية التي فرضتها العبودية على الحياة الأسرية، حيث كان التفكك العائلي يتكرر نتيجة البيع والنقل القسري، فتغدو الروابط الزوجية عرضة للانقطاع القانوني والفعلي معاً.

تضم كنيسة «فيرست أفريكان ميثوديست إبيسكوبال» في لوس أنجلوس جماعةً دينية يزيد عدد أعضائها على ١٩,٠٠٠ عضو، ما يجعلها من أكبر التجمعات الكنسية التابعة لهذا التقليد في المدينة. ويعكس هذا العدد الكبير اتساع حضورها الديني والاجتماعي داخل المجتمع المحلي، وقدرتها على استقطاب أعداد واسعة من المصلّين والمنتسبين إلى أنشطتها وبرامجها.

جنازة بوريس يلتسين في ٢٥ أبريل ٢٠٠٧ كانت أول جنازة لرئيس دولة تحظى بموافقة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية منذ جنازة الإمبراطور ألكسندر الثالث في ١٨٩٤. حظيت جنازة بوريس يلتسين بمراسم دينية رسمية أذنت بها الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، وهو ما يبرز نادرية منح هذا النوع من الموافقات لزعماء الدولة في تاريخ الكنيسة الحديث منذ نهاية القرن التاسع عشر، لما تحمله هذه الموافقات من دلالات دينية ورسمية تتعلق بمكانة المتوفى وعلاقته بالمؤسسة الدينية والدولة.

كانت كنيسة "فيرست بابتيست" في بطرسبرغ بولاية فرجينيا، وهي أول جماعة معمدانية أفريقية-أمريكية في الولايات المتحدة، تُدار على يد قساوسة سود فقط حتى عام ١٨٣٢، في دلالة على الدور المبكر الذي اضطلع به الأميركيون الأفارقة في تشكيل قيادتها الدينية وتنظيمها الداخلي.

تولّى قيادة كنيسة "فيرست بابتيست" في تاريتاون بنيويورك قسّ من دعاة إلغاء العبودية، ثم خلفه لاحقاً قديمُ مقاتلٍ في صفوف الكونفدرالية كان قد سار إلى الكنيسة قادماً من ألاباما. ويجمع هذا الانتقال بين شخصيتين تقفان على طرفين متباعدين من تاريخ الولايات المتحدة؛ إذ ارتبط الأول بمناهضة العبودية، بينما حمل الثاني إرث الحرب الأهلية الجنوبية، في مفارقة تعكس التحولات الحادة التي شهدتها البلاد في تلك الحقبة.