النفس الثلاثية عند أفلاطون: عرض أفلاطون في «الجمهورية» ثلاثة أجزاء للنفس؛ فـ«الشهوات» تمثل رغبات الإنسان في اللذة أو الراحة، والجزء «الانفعالي» أو «الحماسي» هو الذي يستجيب للتحدي ويهبّ لمواجهته، أما العقل المنطقي أو «النوس» فيشير إلى القدرة على الاستدلال والتحليل والحكم. وبهذا تصبح النفس عنده بنية مركبة تتوزع فيها الرغبة والحماسة والعقل.
دافع أفلاطون، على نحو يبدو متناقضاً، عن تمركزه حول الصوت أو الكلام الشفهي باستخدام الكلمة المكتوبة نفسها؛ إذ لجأ إلى الكتابة ليعرض موقفاً يفضّل المحاورة الحيّة والمنطوقة على النص الجامد. ويكشف هذا الأسلوب عن مفارقة فكرية في فلسفته، حيث استعمل الوسيط الذي كان ينظر إليه بحذر شديد بوصفه أداةً لتثبيت أفكاره ونقلها، رغم إيمانه بأن المعرفة الحقيقية تنمو في الحوار المباشر لا في النص وحده.
