كانت "مارغريت أوفلين" وزوجها "جون فولي" أول زوجين ينالان زمالة "الكلية الملكية لأطباء النساء والتوليد" في الوقت نفسه، وهو تكريم مهني يبرز مكانتهما المشتركة داخل هذا الصرح الطبي المتخصص. ويعكس هذا الإنجاز ندرة أن يجتمع الزوجان على مستوى علمي ومهني واحد ضمن المؤسسة نفسها، بما يمنحه دلالة خاصة في تاريخ الزمالات الطبية المرتبطة بطب النساء والتوليد.

كتب «قوه مو-رُو» قصيدة عن سد «ليوجياشيا»، في وقتٍ كان فيه المزارعون الذين شُرّدوا بسبب المشروع يتلقون تعويضاً يقارب ٣٦٤ يواناً صينياً لكل فرد. ويبرز هذا التباين المفارقة بين الاحتفاء الأدبي بالمشروع وبين الأثر الاجتماعي المباشر الذي خلّفه على السكان المحليين، إذ ارتبط إنشاء السد بتحولات كبيرة في حياة الأسر الزراعية التي أُجبرت على مغادرة أراضيها.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

على الرغم من أن مسابقة «رُو» للمنح الدراسية تأسست في ١٩٨٤، فإنها لم تُعرض تلفزيونياً للمرة الأولى إلا في ٢٠١٢، أي بعد نحو عقدين ونصف من انطلاقها. ويعكس هذا الفاصل الزمني بين التأسيس والبث التلفزيوني أن شهرة المسابقة وانتشارها الإعلامي جاءا لاحقاً على نشأتها الأصلية، لا في بدايتها الأولى.

استُخدم أثر «رَو هامر» في بعض الاستغلالات الأمنية الحاسوبية التي هدفت إلى تصعيد الصلاحيات، إذ يعتمد هذا الأثر على إحداث تغيّرات غير مقصودة في الذاكرة عند تكرار الوصول السريع إلى صفوف معينة منها، ما قد يفتح ثغرات تسمح بتجاوز القيود الأمنية في بعض البيئات. ويُعدّ ذلك مثالاً على كيف يمكن لخلل في مستوى العتاد أو الذاكرة أن يتحول إلى وسيلة عملية لاستغلال النظام إذا لم تُتخذ ضوابط الحماية الكافية.