سفر يونان سفر قصير من أسفار العهد القديم، يروي قصة النبي يونان الذي كلف بالدعوة في نينوى فحاول الهرب، ثم ابتلعه الحوت قبل أن يعود إلى مهمته. تتناول القصة موضوعات الطاعة والتوبة والرحمة الإلهية واتساع المغفرة لتشمل الأمم. يتميز السفر بطابع قصصي رمزي وبنقد واضح لضيق الأفق الديني حين يرفض الإنسان رحمة الله للآخرين. يمثل سفر يونان نصاً دينياً وأدبياً مهماً في اليهودية والمسيحية، وله حضور أيضاً في الذاكرة الإسلامية عبر قصة يونس.

كونمينغ عاصمة مقاطعة يونان وأكبر مدنها في جنوب غرب الصين، وتعد مركزاً سياسياً واقتصادياً وثقافياً واتصالياً للمنطقة. عرفت سابقاً باسم يونان فو، وتميزت بموقع يربط الصين بجنوب شرق آسيا وببيئة طبيعية جعلتها تعرف باعتدال مناخها. تؤدي المدينة دوراً محورياً في النقل والتجارة والتعليم والسياحة داخل المقاطعة، كما تمثل بوابة إلى مناطق ذات تنوع عرقي وجغرافي كبير. تعكس كونمينغ مكانة يونان بوصفها منطقة وصل بين الداخل الصيني والعالم الجنوبي المجاور.

قوانين تنظيم الصيد قوانين تهدف إلى حماية الحيوانات البرية من خلال ضبط شروط صيدها، فتحدد أنواع الحيوانات المسموح بصيدها وأعدادها ومواسم القنص والرخص المطلوبة. تمنع هذه القوانين الصيد في غير موسمه، ونصب الفخاخ والتسميم والصيد بلا ترخيص، كما تحمي كثيراً من الطيور البرية من القتل أو الأسر أو أخذ البيض. ويملك مراقبو الصيد صلاحيات التفتيش ومصادرة الصيد غير القانوني عند وجود مخالفة.

قوانين العلاقات العرقية قوانين تهدف إلى حماية الناس من التمييز بسبب العرق، ولا سيما في العمل والسكن والخدمات العامة، كما تسعى إلى تحسين العلاقات بين المجموعات العرقية والثقافية. عرفت بريطانيا سلسلة من هذه القوانين، بدأت بتحريم بعض صور التمييز وإنشاء هيئات لتلقي الشكاوى، ثم تطورت إلى لجان قادرة على مقاضاة المخالفين وتعزيز المساواة. وأقرت أستراليا قانوناً للتمييز العنصري أنشأ لجنة لعلاقات الجماعات. وتشترك قوانين مشابهة في بلدان مختلفة في مكافحة التمييز العرقي أو الديني وبناء علاقات أعدل بين السكان، مع تأكيد الإسلام مبدأ المساواة والتفاضل بالتقوى والعمل الصالح.

قوانين إشنونا مجموعة قوانين مسمارية عثر عليها في تل حرمل قرب بغداد، وتعد من أقدم المدونات القانونية في بلاد الرافدين. وضعت في مملكة إشنونا قبل شريعة حمورابي، وتناولت مسائل العقوبات والتعويضات والأسعار والعلاقات الاجتماعية والاقتصادية. وتكمن أهميتها في أنها تكشف تطور الفكر القانوني الرافدي، وتوضح أن تنظيم العدالة سبق المدونات الأشهر بزمن طويل.

فطر «بوخوالدو بوليتوس لينغيكولا» فطرٌ طفيلي يعيش على فطرٍ آخر هو «فايولوس شوينيتزيي»، ولا يتغذّى مباشرةً على المادة النباتية أو التربة كما تفعل كثير من الفطريات الأخرى، بل يعتمد في بقائه على ارتباطه بكائن فطري آخر. ويجعل هذا النمط من التطفل منه مثالاً واضحاً على العلاقات المعقدة بين الفطريات في الطبيعة، حيث يمكن لفطرٍ أن يستمد غذاءه أو جزءاً من احتياجاته الحيوية من فطرٍ مختلف ينمو في البيئة نفسها.

فطر «هايبومايسيس ترِمِليكولا» هو فطر طفيلي يصيب فطر «كريبدوتوس مولّيس»، ويُحدث فيه تشوهاً واضحاً في القبعة، إذ يتغذى عليه ويؤثر في بنيته الخارجية على نحو يغيّر شكله المعتاد. وينتمي هذا النوع إلى الفطريات التي تعتمد في بقائها على إصابة فطريات أخرى، فتظهر آثارها غالباً في هيئة تبدلات مرئية في المظهر العام للمضيف، ولا سيما في أجزاءه العلوية التي تتعرض للتشوه.

نشأت “ديانشي شياوجي” في قرية جبلية نائية بمقاطعة يونّان من دون مياه جارية، ثم تحولت لاحقاً إلى شخصية شهيرة على الإنترنت، إذ يتابعها نحو ١٦ مليون مشترك عبر مختلف منصاتها. وقد أسهمت بساطة حياتها الريفية وارتباط محتواها ببيئتها الأصلية في اتساع حضورها الرقمي، حتى غدت من الأسماء المعروفة لدى جمهور واسع يهتم بالمحتوى اليومي المرتبط بالحياة التقليدية والطبيعة.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

كان «تِليكروم» الذي ابتكره جون لوجي بيرد يُعدّ أول جهاز عرض تلفزيوني ملوّن يعتمد على أنبوب واحد فقط، كما كان قادراً على إظهار صور مجسّمة ثلاثية الأبعاد. وقد مثّل هذا الابتكار خطوة مبكرة لافتة في تطور تقنيات العرض التلفزيوني، لأنه جمع بين العرض اللوني والإحساس بالعمق في نظام واحد، وهو أمر كان متقدماً على كثير من محاولات ذلك العصر في مجال الصورة المرئية.